고대부터 식량 금지는 많은 사람들 사이에서, 심지어 이교도들 사이에서도 존재했지만, 무엇보다도 그들은 고대 유대인들 사이에있었습니다. 그것은 구약에서 하나님에 관해 기록되어 있습니다. 거기서 하나님은 모세와 아론에게 "불쾌한"음식을 먹지 말라는 명령을 주셨고, 먹을 수없는 동물의 전체 목록을 주셨습니다. "씹을 씹는 동물"만 먹을 수 있습니다. 동물들도 갈래 발굽이 있어야합니다. 바다와 강 물고기 - 비늘로 덮여 야했고 새는 깃털로 덮여 있어야했습니다. 창조주께서는 유대인들에게 "더러운 동물"을 만지지 못하게 하셨다. "그 시체를 만지지 마라." 당신이 jerboa와 hare의 고기를 먹을 수 없다는 것이 강조됩니다.
레위기에는 까마귀, 올빼미, 올빼미, 갈매기를 포함한 청소부와 포식자의 사용을 금지합니다. 하나는 농구대, 타조, 왜가리, 백조 같이 아주 평범한 새의 고기를 먹을 수 없었습니다. 모든 약탈자, 발굽이없는 동물, 개구리와 도마뱀, 뱀, 박쥐, 설치류, 곤충도 더러운 동물이었다.
아무도이 금지 사항을 지금까지 명확하고 정확하게 설명 할 수는 없지만 랍비들은 금단의 음식이 피를 더럽 히고 마음을 흐리게한다는 것에 동의합니다.
정설에서는 금지가 최소화됩니다.
기독교는 거의 완전히 음식 금지를 포기했다. 이것에 근본적인 것이 그리스도의 말씀이었습니다. 입에 들어 가지 않은 사람은 얼굴을 붉 히지 만, 입에서 나오는 것은 얼굴에있는 사람을 돌릴 것입니다. "(마 15:11).
그러나 일부 금지 조항은 여전히 보존되어 있습니다. 지금까지, 정교회는 먹는 것이 금지되어 있습니다 :
- 우상 숭배의 희생, 즉, 이교도가 선물하는 사람이 있더라도 우상들에게 희생을 바친다. 비스킷, 말고기 또는 말 황소 시체;
- 동물의 영혼을 담고있는 물질로서의 피; 이 금지는 분명히 이교도의 의식과 관습으로 혐오감을 불러 일으키기위한 것입니다;
- 죽은 동물, 즉 죽은 채로 죽은 동물, 질병에서 떨어지거나 무혈로 죽은 동물. 그들 중 일부는 동물 동물 - 육식 동물에 의해 살해 된 동물도 포함합니다.
- 목 졸린 - 피를 흘리지 않은 희생자의 사적 판결로서 그리고 동물을 죽이는이 방법으로 피를 사용하는 것을 금지 한 것으로 확인되었습니다. 올가미가 금지 한 동물에게는이 금지 조항이 적용됩니다.
이러한 금지 행위의 위반은 "더러운 것"으로 알려졌으며 금지령을 위반 한 사람들은 심한 처벌을 받았습니다.
유대교 금지 - 기독교인은 중요하지 않습니까?
기독교 문학에서 처음으로 "악"이라는 용어는 Maccabeeus 네 번째 책에 등장합니다.이 책은 우리 시대의 1 세기에, 아마도 복음 사건 직후에 기록되었을 것입니다.
그러나 개념 자체의 출현은 사도 베드로 자신이 기독교로 개종 한 백부장 고넬료에 기인 한 것입니다. 고넬료는 유대인이 아닌 로마인이었으며, 침례를받은 후에 여러 가지 질문이 생겼습니다. 유대인들처럼 관례가되어있는 것처럼 그리스도인들 - 다른 민족의 사람들도 할례를해야합니까? 그들은 음식 금지를 포함한 모든 유대인의 관습을 준수해야합니까?
그러한 중요한 문제를 해결하기 위해 사도들이 유대의 수도에 회의가 모였으며 비 유대교 기독교인들은 "희생과 희생, 억압, 간통을 삼가하고 다른 일을하지 말라는 단순한 규칙을 따라야한다. 너 자신을 원하지 마라. 잘 봐라. 잘 지내라. "(행 15:29).
이 규칙을 위반 한 그리스도인들은 자발적으로 그리스도의 교회에서 분출했고, 외부 상황으로 인해 그렇게 한 사람들은 포로 상태에 있었거나, 노예 상태에 있었거나, 기근 중에 금지를 위반했다. - 성찬례에서 몇 년 동안 파문을 당했고 그들에 대한 특별한 정결기도를 읽은 후에야 말입니다.
극한에서 극한까지
그러나 초기 기독교인 중 일부는 유대인 이었기 때문에 구약 성경의 금지 조항은 기독교인들과 함께 기독교인들에게 퍼져 나갔다.
이미 비잔티움에서 뻐꾸기, 까마귀, 발톱, 독수리, 늑대, 다람쥐, 개, 고양이 및 마틴 고기에 대한 비표준 금지가 나타났습니다.
Archorri Georgy Krylov는 자신의 저서 "중세 러시아에서의 지옥 개념"에서 러시아의 중세 시대에 철갑 상어, 메기, 장어, 해산물, 오징어 및 왕새우 요리를 금지하고 있음을 나타냅니다. 개고기, 말 고기, 당나귀, 토끼, 비버 고기 및 다람쥐를 먹는 것은 불가능했으며, 돼지 고기를 "불에 타서"먹었을 때만 먹었습니다.
러시아 작가 Nikolai Semenovich Leskov는이 목록에 lampots와 burbot, 송아지 고기, 거북, 비둘기, 곰 고기, lisen과 sable을 보충했다.
특히 Old Believers와 Sectarians 사이의 음식 금지는 예를 들어, 법의 Old Believers Fedoseyev와 심지어 차와 설탕, 소세지, 커피, 초콜릿, 어린 양 고기와 백조 고기는 불쾌한 것으로 간주됩니다. 또한, 오래 된 신자들은 항상 음식을 스스로 요리하려고 노력했으며, "시장에서"구매하지 않고, 누가 그리고 무엇을 준비했는지 알기 위해 노력했습니다.
따라서 근대 정교회의 사람들에게 가장 관련이있는 것은 피에서 먹는 음식, 죽은 가축, 우상 숭배와 올가미가 잡은 음식이다.
정통 기독교인을 먹을 수없는 것
우리 중 많은 사람들은 단식 중에 만 고기와 다른 패스트 푸드 제품을 먹는 것은 불가능하다고 생각합니다. 구약 성경에서는 금식 중에도 먹을 수없는 전체 식품 목록을 발견 할 수 있습니다.
구약 성경에서는 질식사 한 동물의 고기와 자연적인 죽음으로 죽은 동물 (피를 흘리지 않은 동물)을 먹는다고합니다. 또한 혈액 소시지 및 혈액을 사용하여 만들어진 다른 제품을 먹는 것도 금지되어 있습니다. 그러한 금지는 성서에 의하면 동물의 피가 영혼이라고 말합니다. 그의 영혼과 함께 동물의 고기를 먹을 수는 없습니다. 어떤 사람이 동물의 피를 먹으면 피를 먹은 동물의 얼굴을 얻을 것입니다.
더러운 고기에는 죽은 동물 (풀어 놓지 않은 혈통), 가재, 말고기, 게, 비늘없는 물고기, 토끼, 토끼, 동물과 새의 로스트 피가 포함됩니다. 그러나 동시에 부정한 고기는 필요가 있거나 굶주림을 겪을 때 먹는 것이 금지되어 있지 않습니다.
토끼, 말고기, 토끼를 먹을 수없는 이유는 무엇입니까?
이 금지는 발굽이 갈라진 동물에게만 음식을 사용하거나 새김쇠를 씹을 수 있다는 사실과 관련이 있습니다. 이 동물에는 염소, 젖소, 양, 현대 표준에 따라 유행이 분류 된 동물이 포함됩니다. 이 토끼는 새끼를 씹지 만 갈라진 털이 없기 때문에 산토끼도 없습니다.
토끼와 토끼의 사용 금지는 또한 머리 뒤쪽에 타격을 가해 이들 동물을 죽인다는 사실과 관련이 있습니다. 즉, 피는 동물에 남아 있으며, 정교회에서는 피로 고기를 먹을 수 없다는 의미입니다.
게, 왕새우, 비늘이없는 물고기의 사용 금지
게, 가재 및 비늘이없는 물고기의 경우, 사용을 금지하는 것은이 생물들이 주로 아래에서 썩은 고기로 먹는다는 사실과 관련이 있습니다 (크랩 및 게는 동물 유적을 먹고 비늘이없는 물고기는 장어, 메기 등) 부패), 그리고 그러므로 부정하다. 또한 그러한 금지는 다양한 기생충이 비늘없이 물고기에 들어가는 것이 훨씬 쉽다는 것입니다. 즉, 그러한 물고기를 먹은 사람은 위험한 질병이나 웜에 감염 될 수 있습니다. 또한 비늘이없는 물고기에서 풀어 낼 수없는 일정량의 혈액이 있다고 믿어집니다.
정교회에서 돼지 고기를 먹을 수 있습니까?
돼지 고기에 대해서도 그렇게 간단하지 않습니다. 성경은 다음과 같은 말을합니다.
성서에서는 다음과 같은 처방이 있습니다. "돼지는 발굽을 갈라 지지만 그 발굽을 씹지는 않으나 그것은 당신에게 부정합니다. 고기를 먹지 말고 시체를 만지지 마십시오. " (신명기 14 : 8).
구약에서 음식에 대한 모든 금지 사항이 나와 있다고 말해야합니다. 사도 바울 고린도 서간의 신약 성서에는 "교섭을 위해 팔린 모든 것은 조사하지 않고 먹고 양심의 고요함을 위해 먹는 모든 것"이 있습니다. 왜냐하면 땅은 주님의 것이요, 무엇이 그것을 채우고 있는가? 이교도 중 한 명이 당신에게 전화를 걸어 가고 싶다면 아무 것도 조사하지 않고 먹을 수있는 모든 것이 마음의 평화를위한 것입니다. "
http://russian7.ru/post/chto-nelzya-est-pravoslavnym-dazhe-ne-v/기독교인을 먹을 수 있습니까? 2 부
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성경의 음식 규제.
우리는 성경의 음식 명령과 금지에 관한 대화를 계속합니다. 신약 성서 페이지를 살펴보면 즉시 중요한 질문을해야합니다. 첫 번째 그리스도인들은 모세 율법과 그것과 관련된 모든 음식 규정을 준수 했습니까? 우리가 대답합니다 : 준수하십시오. 유대교 의례에서 기독교의 출구의 과정은 오히려 길었다. 처음에 교회는 이교도에서 온 그리스도인들이 구약의 법을 필요로하지 않는다는 사실을 적어도 이해해야했습니다. 이것은 예루살렘의 사도 대성당의 결정에 반영되었습니다. 침례받은 이교도들에게는 "희생 제물과 피의 희생과 목 졸림과 간통을 자제하고 자신이 원하지 않는 것을 다른 사람들에게하지 말라"는 지시만을 받았습니다 (행 15:29). 우리가 볼 수 있듯이 우상 숭배와 피, 목 졸림은 여전히 금지되어 있습니다. 아래에서 우리는이 문제로 돌아갈 것입니다.
따라서 이미 교회는 모세 율법의 이교도들로부터 그리스도인을위한 무익함을 증거합니다 (위의 점을 제외하고). 예루살렘 유대인 공동체는 여전히 율법에 순종하고 그것을 그리스도에 대한 신앙과 결합 시켰으므로 70 세에 예루살렘이 파멸 될 때까지 그러했습니다. 이 비극 직후, 유대교는 교회를 영원히 떠난다.
그러나 우리는 지금 이것에 관심이 없습니다. 의심의 여지없이 사도 바울은 비 의무에 대한 가장 유명한 설교자였으며 이방인들에 대한 율법의 위험조차도있었습니다. 이 분야의 선구자로서, 그는 그의 견해로 많은 슬픔을 겪었습니다. 식량의 분별에 대한 교회의 태도를 더 깊이 이해하기 위해서는이 사안에 대한 사도들의 가르침을 깊이 파고 들어야합니다.
우리가 사도 서신들의 교회 계승에 따라 신약 성경에 따라 움직이면, 처음으로 로마서 14 장에서 종교적인 이유로 중독이나 비식의 주제가 발견됩니다. 이 자료에 우리는 돌린다. 제기 된 주제의 컨텍스트는 다음과 같습니다.
사실 로마의 그리스도인들 사이에서 기독교인이 고기를 먹고 포도주를 마실 수 있는지에 대한 견해가 다릅니다. 어떤 사람들은 금식으로 며칠을 거룩하게하는 것을 모두 삼가야한다고 생각했습니다. 다른 사람들은 기독교의 자유에 대한 그러한 제한이 쓸모없는 것으로 인식했습니다. 또한, 시장이 우상 숭배 제품 (주로 다른 이교도 신들에게 헌납 됨)을 주로 팔았다는 사실이 시장에 추가되었고, 기독교인들은 필연적으로 그들을 대우하는 방법의 문제에 직면했다. 아무 것도 생각하지 않고 자유롭게 먹을 수 있을까요? 많은 사람들이 그렇게했습니다. 부정한 것으로 먹고 경멸하지 마라. 일부는 그렇게했습니다. 이 상황은 사도 바울이 대답하려고하는 많은 분쟁과 어뢰들입니다.
우선, 그는 "그 자체로 부정한 것은 아무것도 없다. 부정한 것을 숭배하는 사람 만이 부정합니다 (롬 14:14). 바울의 생각은 그리스도의 말씀과 아주 잘 어울립니다. "사람을 더럽게하는 것은 입에 들어가는 것이 아니라 사람을 더럽게하는 것은 입에서 나오는 것"(마태 복음 15:11)입니다. 그리스도인의 불순종에 대한 이해는 사람의 영적 삶과 관련이 있습니다. 우선 모든 비밀스러운 생각과 욕구, 그리고 나서 말과 행동. 그들은 음식과 음료가 아닌 사람을 오염시킵니다.
아무 이유없이 시기심에 빠지기도하는 우리를 위해서 이것이 얼마나 기억에 남을까요? 우리는 얼마나 빨리 순발력의 기적을 보입니까 : "법없는"무엇인가를 먹지 말고, 동시에 우리는 더러움을 전혀 느끼지 않고 분노와 불의를 우리에게 안겨 줄 수 있습니다. 사실이 상태에서 우리의 영혼은 심하게 더러워집니다! 우리가 외형에 고통스럽게 붙어 있기 때문에 형식, 내용이 아니라 얼마나 자주 우리의 보이지 않는 낙하가 발생 하는가? 외부도 필요하지만 때로는 영적 삶의 목표를 드러내는 유혹을 극복하기가 어렵습니다...
그래서 바울은 "부정한 것이 아무것도 없다"는 것을 알아 채며 중요한 것을 지적합니다. 그는 음식을 선택하는 사람을 약한 자라고 부르지 만 간섭하지 않도록 요청합니다. 왜냐하면 그들은 자신의 내적 신념에 따라 특정한 음식이나 다른 것을 먹지 않기로 결정했기 때문입니다. 주님. 결정은 "신앙으로"만들어졌습니다. 이것은 사도에게 중요합니다. "먹는자는 주님을 먹습니다. 하나님 께 감사합니다. 먹지 않는자는 주를 위하여 먹지 아니하며 하나님 께 감사 하노라. 선택을 위하여 자신을 정죄하지 않는자는 복이있다. 그러나 그가 먹는다면 믿는 사람이 아니기 때문에 의문의 대상이됩니다. 믿음이 아닌 것은 죄입니다 (롬 14 : 6, 22-23).
바울은 일반적으로 "하나님의 왕국은 음식과 마실 것이 아니라의와 평화와 기쁨을 성령으로"(롬 14:17) 때문에 기독교에서 음식의 문제를 매우 중요하게 생각하지 않습니다. 그러므로 금식이나 먹기 때문에 결코 싸우면 안됩니다. "먹는 사람은 먹지 않는 사람을 경멸하지 마라. 먹지 않는자는 먹는자를 심판하지 말라. "(롬 14 : 3), 사도는 권면합니다. 그리고 물론, 당신은 원칙에 입각하거나 맛이있는 형제를 유혹해서는 안됩니다 : "음식을 위해서 하나님의 일을 멸망시키지 마십시오. 모든 것이 깨끗하지만 유혹에 먹는 사람에게는 나쁘다 "(로마서 14:20).
이것들은 바울이 로마서에 보낸 서신에서 음식의 종교적 중요성에 관한 가르침의 주요 논문이다. 우리는 고린도 전서 1 서에서 우리에게 관심있는 주제에 대해 훨씬 더 광범위한 논쟁을 발견합니다.
여기서 Pavel은 우상을 제공하는 음식에 자신의 관심을 더 집중시키고 있습니다. 처음에 우리는 이미 그리스도인의 삶에서 음식의 2 차적 중요성에 대한 생각을 듣고, 음식은 누군가를 유혹해서 화나게해서는 안됩니다. "음식은 우리를 하나님 께 더 가까이 가게하지 않습니다. 먹지 마라. 아무것도 잃지 마라. 그러나 당신의 자유가 약한자를 유혹해서는 안된다는 것을 유의하십시오. "(고전 8 : 8-9) 우상 숭배에 관해서 바울은 일반적으로 우상 숭배 자체가 단순히 존재하지 않는 현실의 거짓 상징이기 때문에 우상 숭배 음식에 대한 그리스도인의 영향력을 부인합니다. "우상은 우상 숭배를하는 데 사용되며 다른 신이 없다는 것을 압니다. 그 "(고린도 전서 8 : 4).
모든 것이 분명해 보일 것입니다. 그리스도인들이 경배하는 하나의 하나님이 계시고, 나머지는 환상과기만입니다. 그리고 갑자기, 일반적인 논문들 사이에 또 다른 완전히 새로운 아이디어가 나타납니다. 사도 바울은 "세상의 우상은 아무 것도 아니지만"이교도 신들의 존재하지 않는 현실 뒤에는 악마가 숨어 있으며 우상을 먹으면 악마와 교통한다는 의미입니다. 메시지의 10 장에서 인용문을 읽으십시오.
"나의 사랑하는자는 우상 숭배에서 벗어나십시오. 나는 너에게 합당하다고 말한다. 당신이 말하는 것을 스스로 판단하십시오. 우리가 축복하는 축복의 잔은 그리스도의 피와 친교가 아닙니까? 우리가 깨뜨리는 빵은 그리스도의 몸의 교제가 아닌가? 하나의 빵과 우리는 많은 한 몸; 모든 것이 하나의 빵에서 친교를 얻는다. 육신을 따라 이스라엘을 보아라. 제물을 먹는 사람들은 제단에 참여하지 않는다. 내가 뭐라 말하니? 우상은 무언가를 가지고 있습니까, 아니면 우상은 무언가를 의미합니까? [No], 그러나 이방인들은 희생을 통해 귀신에게만, 그리고 하느님에게는 제공받지 못한다. 하지만 나는 네가 악마와 의사 소통하기를 원하지 않는다. 주님의 잔과 귀신들의 잔을 마실 수 없습니다. 주님의 테이블과 악마의 테이블에 참여할 수 없습니다. "(고전 10 : 14-21).
예기치 않은 트위스트가 있습니다! 폴입니다. 그는 항상 예측할 수 없습니다. 그의 생각은 넘치는 강물처럼 흐르고 종종 폭풍우의 폭포, 투명하고 얕은, 또는 갑자기 특별한 깊이, 또는 꼬불 꼬불 한 회전을 우리를 위해 준비합니다. 우상 숭배의 상황은 복잡해집니다. 예, 우상으로 묘사 된 현실은 존재하지 않지만 우상 뒤에는 여전히 존재하는 타락한 천사가 있습니다. "야코 보시 보지는 귀신의 언어"(시 95 : 5). 그리고 우상 숭배를 즐기는 것은 의식적으로 악령과 상호 작용하는 것을 의미합니다. 그렇다면 신성 모독의 위험이 있습니까? 필연적으로 대답은 이중으로 밝혀졌습니다. 이교도 신을 믿지 않고 우상 숭배의 희생을 맛보지 만, 그리스도를 믿는 신앙이 확고하다면 더러움을 낳지 않을 것입니다. 왜냐하면 그리스도인의 불건전은 내면적 인물의 개념이기 때문입니다. 그러나 이방인 예배에 대한 간접적 인 참여가 관찰되며, 이는 바람직하지 않습니다.
사도는 또한 다음과 같이 분명히 말합니다 : "협상을 위해 팔린 모든 것을 먹고, 조사하지 않고 먹고, 양심의 가책을 느끼십시오. 왜냐하면 땅은 주님의 것이요, 무엇이 그것을 채우고 있는가? 이교도 중 한 명이 당신에게 전화를 걸어 가고 싶다면 아무런 조사없이 당신에게 제공되는 모든 것을 먹어야합니다. [마음의 평화]. 그러나 누구든지 너에게 말한다면 이것은 우상 숭배 다. 그런 다음 너에게 알린 사람과 양심을 위해서 먹지 말라. 여호와의 땅과 그것으로 충만한 땅. 나는 내 자신의 양심이 아니라 다른 사람의 양심을 의미한다. 나의 자유가 다른 사람의 양심에 의해 판단되는 이유는 무엇 때문인가? 추수 감사절과 함께 [음식]을 받아들이면, 왜 내가 감사 한 일로 나를 비난합니까? 그러므로 먹고 마시든지 무엇을 하든지 하나님의 영광 가운데 모든 것을하십시오. "(고전 10 : 25-31)
우리가 볼 수 있듯이, 기독교 역사상 가장 위대한 선교사였던 바울은 우상을 희생 제물로 바치는 선교사의 옷을 먹는 것을 주제로합니다. Funny가이 상황에 대해 설명합니다. 안드레이 쿠라예프. 우리가 방문하러 왔다고 가정 해 봅시다. 앤드류. 안주인은 테이블을 아름답게 놓습니다. 그리고 갑자기 여주인이 말했다. "맛있는 크리슈나 파이를 먹으면 길거리에서 오늘 나에게 줬다. 이 좋은 놈들은 토끼 크리슈나입니다. 무엇을해야합니까? 결국 크리슈나 프라 사드 (Krishna prasad)는 음식을 희생하는 것입니다. 쿠라 예프는이 여자를 거절해야한다고 믿습니다. 그녀가 우상 숭배를하는 것이 좋다고 생각하는 것은 불가능합니다. 그러나 밤에 (우리가 밤새 머물렀다 고 가정하자) 우리는 부엌에 몰래 들어가서 맑은 양심으로 모든 케이크를 먹을 수 있습니다. 그리고 어쩌면 자신을 넘어서지 않았을지라도 - "세상의 우상은 아무것도 아닙니다".
결론 : 나는 그리스도가 악마보다 강하기 때문에 음식으로 더럽혀지는 것을 두려워하지 않는다. 그러나 나의 이웃이 내가 가진 지식을 가지고 있지 않다면, 나는 그에게 내 담대로 유혹 할 권리가 없다. 생각 해봐. 다시 반복하십시오. 우상은 아무 것도 아니며 두려워 할 수도 없습니다. 모든 음식은 사람이 하나님에 의해 만들어 지므로, 시장에서 팔린 모든 것을 의심 할 여지없이 먹을 수 있습니다. 그러나 우리는 다른 사람들 (선교사 요소)에 대한 우리의 행동의 영향에 따라 먹거나 먹지 않는 것에 대해 논할 수 있습니다. 그들 자신은 강한 믿음을 가져야하며 무엇이든 두려워하지 않아야합니다. 그러나 우상 뒤에 숨은 경고는 귀신을 숨길 수 있으므로 우상이 가져온 음식을 다루지 않는 것이 좋습니다.
역설적으로? 예 그러나 건전한 사고가 있으며 이해할 수 있습니다. "모든 서비스는 한 사람을 그것이 헌신적 인 생물과 연결시킵니다. 그래서 성체는 그리스도인들을 그리스도와 교제하게하고, 유대인 희생은 유대인들을 여호와의 제단과 접촉하게하고, 이교 희생은 악마의 영향을받는 사람을 우상 숭배가 된 사람으로 만들고 사도 바울은 이것을 허용하기를 원하지 않습니다 (1).
그러므로 사도 평의회에서 우상 숭배의 금지가 채택되었고, 교회는 에큐메니칼 평의회의 규칙에서 이것을 확인했다. 또한 징계의 순간이 있음을 이해해야합니다. 어떤 사안에는 모두를위한 하나의 규율이 있어야합니다 - 강하고 약한자를위한 것입니다. 바울의 가르침의 미묘함을 모든 사람에게 개별적으로 설명하는 것은 어려울 것입니다. Judeo-Christian과 Jazyko-Christian의 첫 번째 교회에서의 관계의 복잡성을 고려해야합니다. 우상 숭배가 없다는 것을 알게 된 야 족족 기독교인은 우상 숭배를 침착하게 먹을 수 있습니다. 그는 언제나 그러했듯이이 제물이 거짓 신을위한 것이고 어떤 식 으로든 그를 해치지 않을 것이라고 알고있었습니다. 법의 음식 금지라는 틀 안에서 자란 Judeo-Christian에게이 사진은 실망스럽게 보일 것입니다. 같은 일은 피를 먹는 것과 같습니다. 그러므로 모든 유혹과 모호함을 피하기 위해 모두에게 똑같은 엄격한 금지가있었습니다. 우리는 희생의 희생에 관한 바울의 가르침이 결코 명확하지 않다는 것을 알았지 만. 원칙적으로 기독교인은 음식의 선택에서 자유 롭다. 그러나 동시에 이웃에 대한 요인뿐만 아니라 일반적인 교회 규율이있다.
따라서, 음식을 기증 (이교도 신에게 희생)하고, 어떤 형태로든 피를 흘리며, (혈액 때문에) 교살 된 식량은 그리스도인에게 직접적으로 금지되어 있습니다. 우상 숭배의 희생에 관해서는, 우리는 우리의 음식이 그런 것이 아닌지 구체적으로 밝혀야하지 않지만 우리가 알고 있기 때문에 먹지 않는 것이 낫다. 우리에게 신앙이 있다면 그것은 우리를 더럽 히지 않을 것입니다. 왜냐하면 그리스도인의 더러움은 내적인 독선의 문제이기 때문입니다. 이 생각을 여러 가지 patristic quotes로 확인하십시오.
"사도는 우상 숭배 여부와 상관없이 조사하고 탐구하는 것을 허락하지 않지만, 제안 된 것을 묻지 않고 시장에있는 모든 것을 단순히 먹도록 명령합니다. 우상 - 희생은 본질적으로 나쁘지는 않지만 먹는 사람의 의지에 따라 더럽혀집니다. "(성 요한 크리소스톰) (2).
"우상을 피하십시오. 해를 끼칠 수 있기 때문에가 아닙니다. 그것은 힘이 없다. 그러나 그것이 비열하기 때문에 "(St. John Chrysostom) (3).
"우상은 아무 것도 아니며 음식의 질에 어떤 영향도 미치지 못합니다. 사악한 사람은 먹지 않습니다. 왜냐하면 우상을 무엇인가로 인정하는 것이 부정직하기 때문입니다."(4).
구약의 음식 금지 (다른 합법 의식과 마찬가지로)는 우리와 관련이 없다는 것을 기억하십시오. 교회는 이미 1 세기에 그들을 따라 가지 않았습니다. 우리는 이러한 금지 사항의 대표적인 가치에만 관심이있을 수 있습니다. 이러한 금지 사항은 별도로 논의해야합니다. 그리고 물론 그리스도에 의해 심화되고 영감 된 율법의 도덕적 원칙들이 가장 중요합니다. (마태 복음 5 장 참조)
일반적으로 기독교는 식량의 종교가 아니라 은혜와 자유의 종교입니다. 사도 의회에서 배제 된 것 외에도 그리스도인은 자신이 원하는 모든 것을 먹을 수 있으며 원하는 모든 것을 가질 수는 없습니다. 음식은 하느님을 더 가까이 가져 오지 않으며 그분으로부터 멀어지게하지 않으며, 사람을 더럽힐 수 없습니다. 또 다른 한가지는 어떤 음식이 어떤 방식으로 몸에 작용하고 어떤 방식 으로든 기독교인의기도와 영적 금주에 영향을 미칠 수 있다는 것입니다. 음식이 더 쉽고, 무거운 음식이 있습니다. 그러므로 우리의 금식과 금욕은기도하는 마음을 편안하게하고 믿음으로 "날을 분별하게"하는 것입니다. 그러나 그 음식 자체는 중립적이며 우리의 영혼을 거룩하게하고 더럽 히지 않습니다.
소규모 연구를 마친 정통파 환경에서는 모든 종류의 어리석은 두려움이 흔하며 "여성의 우화"라고만 말할 수는 없다고 말하는 것은 불가능합니다. 예를 들어, 그들은 초밥을 먹는 것이 불가능하다고하거나, 실수로 코사인 음식을 먹는 것을 두려워하거나 그 반대의 경우로 모세의 의식 법에 의해 금지 된 것이라고 말합니다. 즉, "두려움없이 두려워하지 말 것"(시 52 : 6). 그러한 사람들을 위해 우리는 사도 바울의 생각을 되풀이합니다. "우리는 먹고 아무것도 얻지 못합니다. 우리는 먹지 않고 아무것도 잃지 아니 하느니라. "(고전 8 : 8); "하나님의 모든 창조물은 선하다. 감사하는 마음으로받은다면 비난하지 않는다. 왜냐하면 하나님의 말씀과기도로 거룩하게 되었기 때문이다."(디모데 전서 4 : 4 ~ 5).
식사 전에기도하고, 우리 자신을 넘어서서, 우리는 하나님이 보내 주신 모든 것을 건강하게 먹을 것입니다. 어쩌면 피를 흘리는 사람을 제외하면, 피는 그리스도인들에게 음식을 먹거나, 우리에게 "이것은 우상 숭배입니다."라고 말하면서 금지되어 있습니다. 그렇지 않으면, 우리는 완전 무료입니다. 어떤 악역과 우리 음식에 대한 주문을 속삭이면 사도의 진실한 말에 따르면 십자가와기도의 표식으로 어떤 악랄한 음모가 파괴 될 것입니다 (딤전 4 : 4-5 참조).
하나님은 우리의 삶에 두려움이 없다는 것을 하나님의 두려움을 제외하고 허락 하신다. 그리고 여러분은 미신적 인 두려움과 어리 석음과 무지로 그분을 슬퍼하실 수 있습니다. 강력하고 건전한 믿음을 가진 진정한 그리스도인이 되십시오.
http://pravlife.org/ru/content/vse-li-mozhno-est-hristianinu-chast-2기독교 금지
관리자에 의해 04/17/2018에 게시 됨
"허용 된"제품과 "금지 된"제품의 문제는 종종 신자의 서클에서 논란의 대상이됩니다. 많은 사람들이 말고기를 먹을 수 있는지 여부에 대해 우려하고 있습니다.
정교회가 말고기를 먹을 수 있습니까?
그리스도 탄생 교회 제사 신부 인 Andrei Kordochkin은 구약에서 음식이 온 세상과 같이 깨끗하고 부정한 것으로 분열되어 있다고 말합니다. 말고기는 "더러운"제품 중 하나였습니다.
신약 성서에서는이 분류가 폐지되었습니다.
전조를 믿을 수 있습니까?
사실은 인간 세계의 구원자 이신 그리스도 께서 신성한 인간 본성을 결합 하신다는 것입니다. 이 연결을 통해, 후자는 신성화되고 그것과 함께 모든 물질 세계가 성립됩니다.
따라서 정교한 기독교인에게는 지상에 자연이 있기 때문에 부정 할 수는 없습니다.
신학 적 가르침에서 특정 유형의 고기를 먹는 것에 반대하는 진술은 없습니다. 물론 모든 문화에는 고유 한 태도와 장벽이 있습니다. 그러나 기독교에서 순결과 불순의 개념은 인간 생활의 도덕적 영역에만 확장됩니다.
정통 테이블에 말고기
그렇게 말들이 인간에게 가장 가까운 동물들입니다. 그럼에도 불구하고, 말 고기는 토끼, 돼지 고기 또는 닭고기와 같은 고기이며 먹을 수 있습니다. 일부 기독교 문학 출처의 정보에 따르면 말고기는 식용 접시로 식탁에있었습니다.
말고기에는 인체에 해로운 물질이 들어 있다고 믿어졌습니다. 아마도 이것은 말고기를 먹지 못하는 이론의 출현에서 역할을했을 것입니다.
의 역사
연대기에는 러시아 말 고기가 음식에 사용되었다는 정보가 있지만, 기근이나 포위 공격 또는 군대 캠페인 중 원하는 것보다 가능성이 큽니다. 말은 가사 도우미로 더 많이 보였다. 그들은 단순히 개나 고양이처럼 먹지 않았습니다. 또한, 번식을 위해 말은 거대한 목초지가 필요합니다. 왜냐하면이 동물은 15-20 일 이상 마구간에 보관할 수 없기 때문입니다.
교회와 성서의 태도
교회는 말고기를 먹는 것을 금지하지 않습니다. 실제로이 세상에서 영적 화 되었건 안 되었건간에 모든 것은 신성한 은혜로 거룩하게됩니다.
성경 서간 중 한 사람은 자궁에 떨어진 모든 것이 밖으로 나가고 그의 입과 심장 - 사악한 생각과 열정에서 오는 사람을 더럽히는다고 말합니다. 성경에 말 고기를 먹는 것에 대한 직접적인 금지는 없습니다. 이것은 각 개인의 문화적 전통과 원칙에 대한 질문입니다.
정교회가 집회에 갈 수 있는가?
성직자 Grigory Barashko가 대답합니다.
우리가 예언자 모세를 통해 구약에서 이스라엘 백성들에게 부정한 동물 (돼지 고기 포함)을 먹는 것에 대한 금지 규정을 하나님 께 주셨다는 것을 즉시 회상합시다. 그러나 그 전에는 무엇이 있었습니까?
아담과 이브가 무너질 때까지, 육식은 전혀 없었습니다.
"하나님이 말씀하시기를"보라, 나는 온 땅에 씨를 뿌리는 풀과 씨를 뿌리는 열매를 가진 모든 나무를 너희에게 주었다. - 이것이 당신의 음식이 될 것입니다. 땅의 모든 짐승과 하늘의 모든 새와 땅에 기는 모든 것, 살아있는 영혼이있는 곳, 나는 모든 채소를 먹이로주었습니다. 그리고 그것은 그렇게되었습니다. "(창세기 1, 29-30).
비록 아담과 이브 아벨의 아들이 양의 목자 였다는 사실에서 분명히 알 수 있듯이, 타락 후에는 특별히 이것에 관해 아무 것도 말하지 않았지만, 고기는 이미 먹을 수있는 것처럼 보였습니다.
그러나 홍수가 있은 후에야 주님은 노아에게 직접 다음과 같이 알려 주셨습니다. "움직이는 모든 것, 살아있는 모든 것이 당신의 음식이 될 것입니다. 녹색 허브로서 나는 모든 것을 당신에게줍니다. "(창 9, 3). 여기 모든 동물, 즉 모든 동물을 먹는 것이 여전히 가능하다는 사실을 기억하는 것이 중요합니다.
더 나아가, 연대기에서, 당신은 노아로부터 지구상에 인류가 퍼지기 시작했고 곧 그의 후손들 (주로 햄과 야벳의 아들들로부터)이 참된 하나님을 잊기 시작하면서 이교도가되었다는 것을 기억합니다. 하나님을 잊어 버리면,이 민족들은 죄 많은 삶의 방식을 이끌었고 모든 일은 언제나 악했습니다.
그런 다음 주님께서는 모세를 통해 율법을 엄격히 지키도록 명령 하셨다. (그 중 하나는 부정한 동물을 먹는 것을 유대인들에게 금지시켰다) 주님 께서 모세를 통해 명령 하셨기 때문에 자신이 선택한 사람들 (참 믿음을 지킨 자)을 이교도들로부터 분리 시키려고했다.
우리는 당신과 함께 성경의 본문을 보겠습니다 : "당신은 당신의 하느님 경배와 함께 거룩한 나라입니다. 그리고 주님께서는 당신을 지상에있는 모든 민족들로부터 당신의 백성이되도록 선택하셨습니다. 어떤 가증 한 것을 먹지 마라. 아래에 열거 된 소, 양, 염소... "(신 14, 2-4)와 먹을 수없는 동물들은 먹을 수있는 소가 있습니다. 이 관계는 다른 사람들의 선거와 식량에 대한 선별적인 접근에서 분명하게 볼 수 있습니다.
이 법은 많은 다른 사람들처럼 유대인을 이교도와의 긴밀한 소통으로부터 보호하여 항상 도덕의 부패와 결과적으로 신앙의 왜곡을 가져 왔다고 생각했습니다.
질문의 상징적 측면 또한 매우 중요하다는 것을 나타내는 것이 필요하다. 구약 성경은 상징으로 가득합니다. 불타는 수풀은 하나님의 어머니, 아브라함 이삭의 아들 - 그리스도 자신, 유대인들이 매력의 바다를 지나가는 것, 침례식의 성례전 등을 나타냅니다.
더러운 동물은 이방 민족의 유형이었다.
비전을 떠올려보십시오. "열린 하늘과 그 위에 내려 오는 그릇이 보이는 네 피터는 큰 구석이 네 구석에 묶여 땅에 내려 앉은 것처럼 보였다. 네 발의 육지, 짐승, 파충류, 공중의 새들이있었습니다. 그리고 그에게 소리가났다. 일어나 베드로, 죽이고 먹으 라. 그러나 베드로는 말했다 : 아니요, 주님, 나는 부정하거나 부정한 것을 결코 먹지 않았습니다. 그러고 나서 또 한 번 그에게 소리가 들렸습니다. 하나님 께서 깨끗하게 하셨고, 부정한 것을 읽지 않으 셨습니다. 그것은 세 번있다; 배는 다시 하늘로 올라갔습니다. "(행 10, 11-16). 이 비전이 나타났습니다. 베드로, 그리스도의 신앙은 이제 다른 이방 나라들 사이에 퍼져 나갈 것입니다. 이후에 일어난 일.
참된 신앙을 채택함으로써 부정한 백성들이 깨끗 해졌고, 유대인들의 다른 많은 법과 의식들처럼 "더러운"동물을 먹는 것에 대한 금지가 폐지되었습니다.
사도 평의회 (15 장 참조)에서는 그리스도인들을 믿는 이방인들로부터 유대인의 법과 법을 지키지 않고 오직 "우상, 음란 한 음모, 교살과 피로 더럽혀서 삼가는 것" 그래서 그들은 자신들이 원하지 않는 것을 다른 사람들에게하지 않는다. "
다음 성구도 재미있을 수 있습니다.
"성령께서는 최근에 어떤 사람들은 신앙에서 물러나고 거짓된 숭배자들의 양심에 위배 된 위선을 통해 그릇된 영혼과 악마의 가르침을 듣고 결혼하여 하나님이 창조 한 것을 먹지 않으므로 충실하고 진리를 알 수 있다고 분명히 말합니다 추수 감사절로 맛 보았다. 하나님의 모든 창조물은 선하다. 감사함을 받으면 비난을 받는다. 하나님의 말씀과기도로 거룩하게되기 때문이다. "(딤전 4, 1-5).
귀하의 질문에 따르면, 우리는 결론을 내릴 수 있습니다 : 돼지 고기를 먹는 것에 대한 금지는 St.을 통해 하나님 자신에 의해 취소되었습니다. 사도들은 그것의 의미와 타당성을 잃었 기 때문에 취소되었다.
안녕!
왜 그리스도인들이 돼지 고기를 먹는 것을 금지당한 후 신약 성경에 허용했는지 설명하십시오. 무슬림들은 아무 것도 바뀌지 않았다. 누가 이러한 변화를 일으켰으며 무엇을 위해?
나는 신약 성서를 읽었으나 돼지 고기를 먹을 구체적인 허가를 찾지 못했습니다. 나는 진정한 크리스천이되고 싶다. 나는이 문제를 해결하고 싶다. 금지되어 있다면 죄가되고 싶지는 않습니다. 고마워.
돼지 고기 정통을 먹을 수 있나요?
학생들과 밀접하고 자주 의사 소통하기 때문에 나는 한 남자와 한 여자의 친밀한 삶과 관련된 질문에 끊임없이 대답해야합니다. 정교회가 성관계를 어떻게 보는지에 대해 이야기하십시오. 성행위는 배우자 자신의 개인적인 경건한 선택을 허용하고 금지하며 남겨 두는 것입니다.
이 문제에 대한 많은 부당한 금지와 단순한 미신이 있기 때문에 나는 사람들의 친밀한 삶에 대한 성스러운 교회의 태도를 간략히 밝히는 기사를 쓰기로 결정했다.
교회의 관습은 배우자의 성 생활을 규제하지 않습니다. 그리고 일반적으로 존경받는 노인 신학자들이 어떤 에큐메니칼 평의회에 어떻게 앉고 그것이 구강 성교에 종사 할 수 있는지 아닌지에 대해 토론하는 것은 어려울 것입니다. 더욱이, 신학자의 대다수는 보통 수도사들이다. 즉 그들은 가족 경험이 없다.
그러나 교회의 규칙에는 성관계의 규정이 포함되어 있지 않지만 고대부터 확립 된 특정 틀과 규범이 존재합니다. 나는 이러한 규범을 설명하기 위해 간단한 말로 시도 할 것입니다 (모호함이 발생하지 않도록).
엄격히 금지 된 사항 :
1. 교회는 결혼 이외의 성적 행위를 금합니다. 이 가정은 논쟁의 여지가 없다. 남자와 여자가 그들의 결혼 생활의 매듭에 묶여 있지 않는 한 그들의 성적 관계 (있는 경우)는 음란물로 간주됩니다.
2. 교회는 항문 섹스를 엄격히 금지합니다 (이 죄는 이전에 "여성부"라고 불렸습니다). 그러한 성교는 부 자연스러운 것으로 교회에서 인정됩니다.
3. 교회는 당연히 배우자를 부추 기는 타락한 공동체를 부정합니다. 포르노를 보는 것, 오르간에 참여하는 것 등입니다.
4. 교회는 배우자 중 한 사람의 의지에 반하여 친밀한 삶을 피하는 것을 엄격히 금지합니다. 간단히 말해서 : 아내가 성관계를 원한다면, 남편은 그녀를 거절 할 권리가 없습니다. 그가 그녀를 거부하면, 교회는 성만찬에서 완전히 파기 될 때까지 (예를 들어 제사장이 그러한 죄의 존엄성을 박탈 당할 때까지) 성스러운 교우의 파문에 의해 그를 처벌합니다. 이것은 금식일에도 적용됩니다.
정교회에서 성관계를 가질 수 있습니까?
심지어 한 배우자의 뜻에 반하는 친밀한 삶을 금하는 것, 심지어 금식하는 것조차도 중대한 죄입니다.
정교회가 친밀감을 갖지 못할 때가 있습니다. 그러나 나는 즉시 성매매 게시는 상호 합의에 의해서만 가능하다고 말 할 것입니다. 사도 바울은이 사실을 서신서에 직접 기록합니다.
허용됨
다른 모든 것 : 상호 즐거움과 다양한 애정, 과정 자체의 지속 시간 등. 배우자의 경건에 달려있다. 그들의 개인적인 선택, 의견 및 결정에서. 모든 금지는 상호 합의에 의해서만 가능합니다. 배우자 중 한 명이 금지 또는 제한을 용인 할 준비가되지 않은 경우 배우자 중 절반이 그를 만나러 가야합니다.
인용문
아무도 "개그"라고 생각하지 않기 위해, 나는 어떤 정교회 가정의 사람들이 그의 견해를 토대로해야하는지 여기에 쓰겠습니다.
사도 바울 :
"남편은 형편없는 연민을 그의 아내에게 주어야한다. 마찬가지로 아내와 남편. 아내는 시체에 대한 권력이 없지만 남편; 동등하게, 남편은 몸에 힘이없고 아내 만 있습니다. 합의에 의해, 잠시 동안, 금식과기도로 운동하지 않는 한, 서로를 부끄러워하지 말고, 다시 사탄이 당신의 감정이 부족함으로 당신을 유혹하지 못하도록 함께하십시오. " (고린도 전서에 대한 서신).
알렉산드리아 성 디오니시오의 4 법칙 :
"결혼하는 사람들은 판사가되어야합니다. 왜냐하면 그들은 바울이기도를하기 위해 시간까지, 그리고 삶의 포장을하기 위해 서로 동의하지 않고, 서로 동의하지 않을 것이라고 들었 기 때문입니다.
세인트 존 Chrysostom :
"아내는 남편의 의지를 삼가해야한다고해서 안된다. 남편은 아내의 의지를 삼가해야한다. 왜? 이 금욕에서 큰 악이 있기 때문에; 이 간통, 간통 및 국내 고통이 종종있었습니다. "
결론
교회는 배우자의 혼인 여부를 금지하는 법을 제정 한 적이 없다. 우리가 성경과 규칙에서 찾아 볼 수있는 최대는 경건에 대한 충고와 부름입니다.
그러나 누군가 교회와 같은 날에 교회와 결혼 생활의 친밀감을 금한다면, 그 사람에게 자신의 실수에 대해 안전하게 말할 수 있다고 말한다. 교회는 금지하지 않으며, 교회는 때로는 상호 합의에 의해서 절제를 권고합니다. 신의 축복!
http://kanal21.ru/zaprety-v-hristianstve/정교회가 다른 종교의 교회에가는 것이 가능합니까?
정교회 가톨릭 교회를 순례 여행에 방문 할 수 있습니까?
정교회 출신의 사람이 서유럽을 여행하다가 여행 할 때 카톨릭 교회에 갈 수 있습니까? 그는 신앙이 아닌 신전과 어떻게 관련되어야합니까?
예를 들어 정교회의 기독교인이 카톨릭 교회에 갈 수 있습니까? 만약 그가 살고있는 곳에 정교회가 없다면?
이 기사에서 제기 된 해답은 일반적으로 받아 들여지는 교회 총회의 의견과 에큐메니칼 평의회의 규칙에 근거합니다.
친구와 가진 기사 :
왜 정교회는 카톨릭 교회에 참석합니까?
첫째, 우리는 정교회의 교회 규칙에서 카톨릭 교회를 방문하는 정교회에 대한 특별한 지시 사항이 없다는 점에 주목한다. 일반적인 교회 견해에 따르면 카톨릭 교회는 어떤 경우에만 방문 할 수 있습니다.
천주교와 정교회에서 존경받는 신사를 숭배하기 위해. 예를 들어 피터와 폴의 거룩한 사도, 존 크리소스톰, 밀라노 암브로스, 평등 사도 헬레나, 위대한 순교자 바바라, 그리고 카톨릭 교회에있는 다른 사람들의 유물이 여기에 포함됩니다.
"하나님의 말씀은 어떤 양날 칼보다 살고 활동적이며 예리하다"(히 4,12). 이것은 사도 바울의 동상이 로마 대성당 입구 앞에 보이는 모습입니다.
인지 적 목적을 위해서, 즉 예술 탐구를 위해서 - 건축, 회화, 조각, 치장 벽토.
그러나 카톨릭 교회에 가서기도하고 성찬을 취하기 위해 교회는 ROC 문서 "기본 원칙, 외교에 대한 러시아 정교회의 관계"에 따라 금지하고있다.
제 45 및 제 65 사도 규칙과 라오스 비안위원회의 33 규칙에 따라 천주교와 정교회 간의 성체 성찬식 (예배와 성례전의 공동 성회)은 금지되어있다. 카톨릭과 정교회에서 존경받는 성도들의 유물에서 때때로 oikonomia (예외)가 개최되기 때문에 정교회와 카톨릭 교단과 신부들의 합동기도가 때때로 있습니다.
물론, 이것은 논쟁의 여지가있는 질문입니다. 왜냐하면 위에서 언급 한 규칙에 따라 그러한기도가 있어서는 안되기 때문입니다. 그리고 평신도는 그러한기도를하지 말아야합니다.
그러나 예루살렘의 성 니콜라스 유적지에서 바리와 정교회가 정교회를 위해 예비 된 카톨릭 교회가 있으며, 순례자는 두더지 역할을하고 예식조차도 정교회 사제가 섬기고 있습니다.
그러한 신성한 봉사에서 정교회는 참여할 수있을뿐만 아니라 참여하는 것이 매우 바람직합니다.
2007 년 10 월 3 일, 모스크바의 거룩한 총 대주교와 전 러시아 알렉시 2 세는 파리의 성모 성당에 보관 된 주 예수 그리스도의 가시 왕관을 경배했습니다.
당시 동방 정교회 공동체는 정교회 - 카톨릭 공동 사역을 열렬히 논의했다.
그 후 러시아 정교회는 총 대주교가 짧은 공동기도 만했다는 공동 선언을 거부했다.
신자들의기도를 바라는 가톨릭 교회를 방문하는 것은 정교회에 대한 호기심을 외계인의기도 건물처럼 표현하지 않고 정직하게 종교 의식을 유지하는 것처럼 정교회에 정신적으로 도움이 될 수 있습니다.
다른 경우에는, 신전을 경배 할 때 조용히기도하고 정통파 아이콘 (교회에있는 경우)으로 겸손하게 교차 할 수 있습니다.
정교회가 카톨릭 교회에 갈 수 있습니까? 만약 그가 살고있는 곳에 정교회가 없다면?
이 경우 성직자는 집에서기도의 장소를 만들고, 정통 공동체와 공동기도를위한 별도의 기도회를 만드는 것이 더 좋습니다.
교회 규칙에 따르면, 평신도들은 짧은 예배 식을 제공 할 수 있는데, 이른바 저녁 식사는 많은기도 서에 들어 있습니다. 그리고 성찬식을 위해 제사장에게 여분의 거룩한 선물을 초대하십시오. 제사장들은 친교가 필요한 사람들을 멀리해서는 안되기 때문에 멀리서도.
카톨릭 교회에서 정교회 행동하는 법
가톨릭 교회에 입회함으로써 정통 기독교인은 자신의 관습에 따라 자신을 교차시킬 수 있습니다. 그러나이 숭배 건물을 숭배하기 위해서가 아니라 악한 세력으로부터 자신을 보호하기 위해 십자가에 달려있다.
카톨릭 성전 문은 일반적으로 봉헌 된 물이 담긴 그릇입니다. 입구에서 가톨릭 신자들은 의식에 따라 손가락을 물에 담아 가톨릭 신자가 침례를 받았다는 것을 확인했습니다.
교구 신부의 출현을위한 가톨릭 신자들의 요구 사항은 정교회의 엄격함만큼 엄격하지 않습니다. 그럼에도 불구하고 짧은 반바지와 길이가 비슷한 반바지 나 치마에 가톨릭 성전에 입장하는 것은 음란합니다. 이 경우 여성들은 바지에 입소 할 수 있습니다. 남자들은 모자가 없어야합니다.
카톨릭 교회에 앉는 것이 일반적입니다. 이렇게하려면 특별한 벤치가 있고, 바닥에는 무릎 꿇기를위한 작은 발목이 있습니다.
그러나 카톨릭 교회의 정교회 숭배 무릎은해서는 안됩니다. 그러나,기도하기 위하여는, 일반적인 기독교 성자의 유물에 초를 교차시키고 끼워 넣는 것은 금지되지 않는다.
십자가 앞에서 교차 할 수도 있고, 정교회 아이콘에서 교차 할 수도 있습니다.
정통 기독교인들은 일반적으로 사원에서 건강과 휴식에 관한 메모를 제공합니다. 그러나 정교회는 카톨릭 교회에 그러한 메모를 제출해서는 안된다. 결국, 그것은 간접적으로 만 의미하는 것이지기도에 참여하는 것을 의미합니다.
일반적으로 어떤 이유로 당신이 여전히 카톨릭 교회를 방문했다면, 우리는 종교적 신념을 공유하지는 않지만 그들의 신전에 편견을 갖기 위해서 가톨릭 신자들을 존경해야합니다. 가장 중요한 것은 항상 깨끗하고 정교회 신앙을 고백해야한다는 것입니다.
성묘 세우기와 예기치 않은 결과
선교사 인 Daniel Sysoev 선교사 도서
영적 성장을위한 문학
정교회가 다른 종교의 교회에가는 것이 가능합니까?
많은 정교회 신자들은 다른 종교에 속한 교회에 다닐 수 있는지 궁금해합니다. 이 상황은 다른 나라의 견학 프로그램에서 마주 칠 수 있으며, 다른 종교의 하나님의 집을 방문해야 할 다른 필요에 의해 강제 될 수 있습니다.
정교회가 카톨릭 교회에 참석하는 것이 가능한가?
대부분의 정교회 성직자들은 카톨릭 교회에서 정통 신자의 존재에 대해 긍정적 인 의견을 표명합니다.
소풍 여행 목적으로 정교회는 카톨릭 교회에 참석할 수 있습니다.
방문이기도와 고백의 목적을 위해서가 아니라 관심으로 인해 생긴 것이라면 가톨릭 신앙의 집에 들어가는 것은 잘못된 것이 아닙니다. 또한, 많은 카톨릭 교회들은 그들의 성벽 사이에 공통의 기독교 신사를 지니고 있습니다. 신자들은 예배를 드리고 도움을 청할 수 있습니다.
정보를 얻으려면! 가톨릭 신앙은 정교회의 성례전과 사도 계승을 인정합니다.
너의 시야를 넓히려면 여행 목적을 위해, 특히 그들이 기독교 교파에 속해 있다면 다른 신앙의 교회를 방문 할 수 있습니다.
정교회와 교회의 가톨릭 신자들의 관계에 대한 입장은 여기서 더욱 복잡합니다. ROC MP는 모든 것이 교회와의 완전한 합의를 의미한다는 사실과 가톨릭 신자와의 정통의 경우 분열이 여전히 존재하기 때문에 가톨릭 교회가 성찬식을 수행하는 것을 거부 할 가능성이 높습니다.
그러나 중부 유럽의 공산당 (Constantinople의 총 대주교)에서 이것은 극단적 인 경우에 가능합니다. 정교회가 가톨릭 신자를위한 사도와 성례전에 대한 계승을 인정한다는 사실에도 불구하고 (카톨릭 정교회의 경우에도), 카톨릭 성례전에기도와 정통회 참석에 관한 문제는 명확하지 않다.
대부분의 경우 이는 금지되어 있지만 예외적으로 모든 것이 가능합니다.
정교회가 이슬람 사원에 참석할 수 있습니까?
회교 사원을 방문하는 것에 관해서라면, 모든 것이 이슬람 종교의 관점에서 조금 더 복잡합니다.
- 어떤 조건 하에서 만 이방인에게 이슬람 사원에 들어갈 수 있습니다.
- 이슬람 사원 내부에서 허용 된 관습을 준수하는 것이 중요합니다.
- 기도 할 때 모스크에 참석할 수 없습니다.
- 메카의 금지 된 회교 교당을 방문 할 수는 없습니다. 회교 사원에서는 방문에 대한 엄격한 규칙을 준수하는 것이 중요합니다
그것은 중요합니다! 아무도 그가 속한 종교가 무엇이든지간에 하나님의 집에 들어오는 사람을 금지 할 수는 없습니다. 이 신앙에서 채택 된 법을 준수하는 것이 중요합니다. 다른 신앙 고백의 성전을 방문하는 것은 그의 교회의 관습을 다른 사람들과 비교하지 않는 잘 정립 된 사람에게 바람직합니다.
카톨릭 성전에서의 출석 규칙
카톨릭 교회에 머물기 위해서는 거기에 채택 된 전통과 규칙을 준수해야합니다.
카톨릭의 풍습을 아는 것이 중요합니다.
- 교회 건물에있는 여성들의 외모에 관한 규칙은 정통 신앙만큼 엄격하지 않습니다. 그들은 공식적으로 머리를 드러내고 바지로 예배를 드리는 것이 허용됩니다. 이 사실을 알고 있으면, 카톨릭 숭배를 위해 너무 개방 된 옷을 입어 선 안됩니다.
- 남자들은 교회에서 머리 장식을 벗기위한 엄격한 규칙이 있습니다.
- 정교회의 관습에 따라 가톨릭 교회에서 침례를받을 수 있습니다.
- 입구 근처에 신성한 물이 담긴 그릇이 있습니다. 가톨릭 신자들이 거룩한 물에 손가락을 넣은 건물에 들어갈 때, 정통파 사람이 이것을 할 필요는 없습니다. 단지 출입구에 머물러서는 안됩니다.
- 친교의 성례전을 수행하기 전에 천주교 신자들은 서로 손을 흔들며 "평화가 너에게있다"라고 말하면서 신자의 감정을 상하게하지 않도록이 규칙을 무시해서는 안된다.
주의! 교회 제단 대신에, 가톨릭 신자는 노회를 갖는다. 칸막이에 의해 큰 홀과 분리되어 있으며, 단순한 신자들은 그것을 입력해서는 안됩니다.
카톨릭은 전체 봉사 중에 앉을 수 있으므로 거기에 많은 상점이 있습니다.
가톨릭 교회의 고백
신성한 봉사 동안에 침묵은 유지되어야하며, 방문 목적에도 불구하고 비디오 카메라와 카메라를 사용할 수 없습니다. 봉사 후에는 사제와 이야기 할 수 있습니다. 가톨릭 신자들이 고백하는 부스에 가까이서는 것이 좋지 않습니다.
이슬람 사원 방문 규정
이슬람교는 기독교와 매우 다르지만 믿음이 다른 사람들은 거기에 들어가는 것이 금지되어 있지 않습니다. 이슬람 사원 방문에 대한 엄격한 규칙을 준수하는 것이 중요합니다.
- 살라 (Salah)에가는 것은 금지되어 있습니다.기도 사이에 모스크에 들어가는 시간을 선택하는 것이 좋습니다.
- 어깨, 무릎을 닫아야하며 여성은 머리를 가리고해야합니다.
- 맨발로 이슬람 사원에 가면 들어가기 전에 신발을 벗어야합니다.
- 건물 내에서 음식을 마시고 먹는 것은 금지되어 있습니다.
- 전화기의 사운드를 끌 필요가 있습니다.
- 기도 시간 외에는 사진을 찍을 수 있습니다.
- 기부도 금지되지 않습니다.
여자들은 생리와기도 중에 모스크에 참석하는 것이 금지되어 있습니다.
그것은 중요합니다! 많은 회교 사원에는 여성과 남성을위한 두 개의 출입구가 있습니다. 대부분 여성들은 발코니에서기도를 위해 별도의 장소를 제공 받는다.
정교회가 카톨릭 교회, 이슬람 사원에 갈 수 있는지 여부
2019.1.17 13:46 관리자
정교회가 다른 종교의 교회에 갈 수 있습니까? 정통기도
많은 정교회 신자들은 다른 종교에 속한 교회에 다닐 수 있는지 궁금해합니다. 이 상황은 다른 나라의 견학 프로그램에서 마주 칠 수 있으며, 다른 종교의 하나님의 집을 방문해야 할 다른 필요에 의해 강제 될 수 있습니다.
Archpriest Peter Perekrestov. 카톨릭 신자들과기도하는 것이 가능합니까? / Orthodoxy.Ru
많은 정교회 사람들은 가톨릭과 공통된 행사에 참여합니다. 사회의 주제 문제를 토론하고 사회 사업 경험을 교환합니다. 그러한 종교 간 사건은 흔히 공통된기도로 시작되고 끝납니다.
그러나 어쨌든 교회 규칙은 이단으로기도하는 것을 금하고 있습니다! 그러한 금지의 의미는 무엇입니까? 오래된 것이 아닙니까? 샌프란시스코시의 Archpriest Peter Perekrestov 신의 어머니 "모든 슬픔의 기쁨"의 아이콘 대성당 성직자는 Neskuchny 정원의 질문에 답했습니다.
- 베드로 신부님, 비 정통 교회와 함께기도하는 정식 금지는 오직 예배에서의기도에 관한 것입니까?
- 교회 대포는 이단자들과 함께기도하는 것뿐만 아니라 성전에 들어가기도하고, 함께 먹고, 함께 목욕하고, 심지어 대우를받을 수도 없습니다. 이 대포가 채택되었을 때, 처음 몇 세기 동안, 모든 이단자들은 지식이 있고, 확신하는 사람들이었으며, 무지가 아닌 교만에서 벗어난 기독교 가르침에 어긋나게되었다는 점에 유의해야합니다.
의사들은 환자를 검사하고 치료를 처방했을뿐만 아니라 오랫동안기도하고 말했지만 믿음의 주제는 당시와 관련이있었습니다. 즉, 이교도 의사를 접견 할 때 환자는 필연적으로 이단을 알게됩니다. 사람의 신학에 충실하지 않은 사람은 유혹입니다. 목욕탕에서 똑같은 일이 일어났습니다. 그곳에서 그들은 씻을뿐만 아니라 대화에서 많은 시간을 보냈습니다.
정식 규칙은 오늘날 우리 삶과 관련이 있습니다. 단지 삶이 바뀌 었습니다. 세속적 인 세계에서는 종교에 관한 이야기가 거의 없으며 목욕이나 의사의 약속에서 종교적 분쟁의 가능성은 거의 없습니다.
그러나 우리가 오늘의 삶에 이러한 금지를 적용한다면, 나는 믿음을 모르는 준비가 안 된 사람이 파벌들과 오랫동안 이야기 할 수 있으며, 차 한 잔을 집에 들일 수는 없다는 것을 확신합니다. (많은 종파, 여호 주의자, 몰몬, 설교 주택). 그것은 영혼을 위해 유혹적이고 도움이되지 않으며 위험합니다.
어떤 사람들은 공동기도 금지가 오직 예배에만 적용되며, 총회 초반에는기도 할 수 있다고 생각합니다. 나는 그렇게 생각하지 않는다. 고대 그리스어의 "전례"는 "공통적 인 원인"으로 해석됩니다.
전례에서의기도는 모든 교구민의 개인기도가 아니며, 모든 사람이 한 입, 한 마음, 한 믿음으로기도 할 때 일반적인기도입니다. 그리고 정교회의 경우, 어떤 일반적인기도도 전례의 의미가 있습니다. 그렇지 않으면 아무런 힘이 없습니다.
하나님의 어머니와 성도들을 존중하지 않으면 어떻게기도 할 수 있습니까?
현대의 세속적 세계에서, 다른 신앙뿐만 아니라 다른 종교의 대표자들도 낙태, 안락사 및 다른 현상과 관련하여 더 동맹국으로 인식됩니다. 그들이 함께기도하면 나쁠 것 같니?
- 서양에서는 이제는 아무 것도 중요하지 않고 저항 할 수없는 아이디어가 지배적입니다. 즉, 당신에게는 당신 자신의 믿음이 있고, 저는 제 자신의 것이고, 우리가 서로 간섭하지 않는 한. 물론, 간섭 할 필요가 없습니다. 우리는 모든 사람들을 사랑하고, 자신의 감정을 존중해야합니다.
나는 카톨릭 신자들의 장례식에 참석해야했다. 나는 죽은 사람과 그의 가족에 대한 존경심에서 거기 참석했지만, 예배를 드리기 위해기도하지는 않았습니다. 저는 카톨릭 할머니를 위해 매일기도하면서 "이 종족에 대해 자비를 베풀어주십시오."라고 말하면서이 사람들 각각에 대해 개인적으로기도 할 수 있습니다.
그리고 나서 "주님, 나는 안식합니다."그리고 정교회의 방식으로 나는 모든 정교회의 친척들을 기념한다. 그러나이 할머니를 위해, 나는 requiem을 제공 할 수없고, 그 부분을 proskomide에서 꺼낼 수 없다. 교회기도 - 교회 회원을위한기도.
할머니는 정통에 대해 알고 자신이 선택한 것을 존중하고 존경해야하며 그녀가 정통 척하지 않았습니다. 기도는 사랑이지만 사랑은 도움이되어야합니다. 비 정통파 이교도와 비신자들의 휴식을위한 우리 교회의기도가 하나님 께 들려 온다고 잠시 가정 해 봅시다.
논리적으로, 그들은 모두 정교회로서 하나님의 법정에 데려 와야합니다. 그러나 그들은 정통을 이해하지 못하거나 이해하려고하지 않았습니다. 우리는 그러한 "사랑"으로 그들을 해칠뿐입니다.
성 요한 (Maksimovich)은 비 정통파 사람들에 대한 진정한 기독교인 사랑의 모범을 보였습니다. 나는 최근에 모스크바에서 출판 된 책에 대해 썼습니다. 그는 종종 정교가 아닌 정교회가 아닌 병원을 자주 방문했다. Vladyka는 무릎을 꿇고 각 환자를 위해기도했습니다. 나는 모르겠다. 그들 중 일부는 아마도 그와 함께기도했을 것이다.
유태인, 회교도, 중국인이 치유되었습니다. 그러나 그가 이단으로기도했다고 불리는 것은 아닙니다. 그리고 교구에서 카톨릭 대부모 중 한 명이 계량 서에 새겨 졌을 때, 그는 비 정설 추종자의 이름을 모든 계량표에서 삭제하라는 법령을 발표했습니다.
이것은 말도 안되는 것이기 때문에 - 정교회가 아닌 사람이 정교회 신앙으로 침례받은 크리스천을 어떻게 키울 수 있습니까?
- 그러나 카톨릭과 함께 식사를하기 전에 "우리 아버지"를 읽는 것이 정말 나쁜가요?
- 가끔 허용 될 수 있습니다. 어쨌든 나는 먹기 전에기도해야합니다. 다른 사람들이 모이면 나는 보통 나 자신에게기도를 읽고, 나는 침례를 받는다. 그러나 다른 누군가가기도 할 것을 제안한다면, 정통파 인은 다음을 제안 할 수 있습니다. "우리 아버지"를 읽 읍시다. 서로 다른 교단의 모든 그리스도인이 자기 자신을 위해 각각의 방식으로 읽는다면.
이것은 하나님을 배반하지 않을 것입니다. 제 의견으로는 거대한 모임에서의 에큐메니칼기도는 간음과 같습니다. 복음에서 그리스도와 그의 교회의 관계는 신랑 (어린 양)과 그의 아내 - 신부 (교회)의 관계로 묘사되기 때문에 그러한 비교가 나에게 적절하다고 생각합니다.
그러므로 정치적 정확성의 관점에서 문제를 검토해 봅시다 (여기서 우리는 분명히 답을 찾지 못할 것입니다). 그러나 가족의 맥락에서 봅시다. 가족에게는 자체 규칙이 있습니다. 사랑은 가족과 관련이 있으며, 충성의 개념은 사랑의 개념과 밀접하게 관련되어 있습니다. 세상에서 모두가 이성을 가진 많은 사람들과 의사 소통해야한다는 것은 분명합니다.
그들과 사업 관계를 맺고 친구가 될 수는 있지만 남자가 다른 여자와 관계를 맺을 경우 이것은 반역이며 이혼을위한 법적인 (아내를위한) 근거입니다. 마찬가지로,기도... 비 정교회와 관련된기도의 문제는 대개 영리한 사람들, 즉 중요한 관계가 좋은 관계이거나, 더 자주 에큐메니즘의 변증가들에 의해 제기됩니다.
네, 가장 중요한 것은 사랑입니다, 하나님은 사랑입니다. 그러나 하나님은 또한 진리입니다. 사랑 없이는 진리가 없지만 진리 없이는 사랑하지 않습니다. 에큐메니칼기도는 진리를 흐리게 만듭니다. "신이 우리와 다를지라도 우리는 신을 믿는다. 그리고 이것이 중요한 것이다"- 이것이 바로 에큐메니즘의 본질이다. 낮은 높이. 80 년대에는 정교회가 에큐메니컬 운동에 적극적으로 동참했습니다.
에큐메니칼 회의에서 정교회의 증언 덕분에 저에게 답해주십시오. 적어도 한 사람은 정설로 개종 했습니까? 그러한 경우는 알려지지 않았습니다.
개별 사례가 있다면 (실제로 주님 자신이 모든 사람을 신앙으로 인도하지만, 모든 것이 가능합니다), 그들은 에큐메니칼 정신 - 모든 사람과 모든 것에 대한 관용과 관용에 해당하지 않기 때문에 침묵을 지켰습니다. 나는 사람들이 러시아에 왔고 전례를 위해 교회에서기도하고 정교회로 개종 한 사건을 안다.
또는 그들은 수도원에 가서 장로를보고 정통 교리로 개종했습니다. 그러나 그 누군가 에큐메니컬 어셈블리가 진리로 인도되었지만, 나는 듣지 못했습니다.
즉, 그러한 공동기도는 열매를 맺지 않지만 열매 덕분에 우리는 행동의 정확성을 알 수 있습니다. 그러므로 공통의 에큐메니칼 기도문에는 아무런 요점도 없습니다.
저는 오늘날 이단자들과기도하는 것을 금지하는 것은 에큐메니컬 모임과 관련이 있다고 믿습니다.
- 우리는 함께 만나 문제를 논의하고 사회 복지 경험을 공유하며 동시에 이교도라고 생각합니다.
- 물론, 오늘 우리는 누구도 이단자로 부르려고하지 않는다. 이것은 부정확 할뿐만 아니라 효과가 없습니다. 나는 처음 몇 세기 동안 모든 이단자들은 의식적으로 단일 교회에 반대한다고 말하기 시작했습니다.
오늘날 세속적 인 세상에서 대다수는 의식적인 시대에 신앙을 갖게되며, 일반적으로 사람들은 자신의 나라에서 전통적으로 종교 또는 교단으로 시작합니다. 그러나 많은 사람들이 다른 종교에 관심이 있으며 더 많은 것을 배우고 싶어합니다. 정설에 대한 내용 포함.
"여보세요! 당신은 이교도입니다! "- 그런 사람과 대화를 시작해야합니까? 정설에 대한 그의 관심은 사라질 것입니다. 우리의 정반대의 임무는 사람들이 진리를 찾도록 돕는 것입니다.
어떤 사람이 진정으로 정교회에 관심이 있고, 책을 읽고, 읽으며, 정교회 사제와 신학자들과 대화를 나누고 싶다면 어느 시점에서 자신의 종교적 견해, 정의에 따라 정교회의 견해가 이단이라는 것을 깨닫습니다. 그리고 선택을하십시오.
최근 몇 년 동안 미국에서는 정교회 공동체가 급속도로 성장했으며 주로 아메리카 인디언을 희생했습니다. 미국인들은 왜 정교회에 가야합니까? 그들은 전통, 그리스도의 신앙의 불변성을 봅니다.
그들은 다른 교회가 여성 신권, 동성 결혼에 관한 문제에있어 세계에 양보하고 있으며, 정교회는 계명에 충실하다는 것을 알고 있습니다.
러시아에서는이 점을 느끼지 못하지만, 우리에게는 이것은 실제 문제입니다. 샌프란시스코에서는 매 분기마다 다른 교단의 교회가 있습니다.
지침. 하지 말아야 할 것 해외의 정통 기독교인들
정교회.fm
연말 연시입니다. 수만 명의 동포들이 러시아와 해외의 휴양지로 보내집니다. 이 지시는 그들을위한 것입니다.
그러나 물건이 수집되거나 파손되지 않은 경우에만 지침을 읽는 것이 우리 사람이 어려움을 겪는 것은 누구에게도 비밀이 아닙니다. 이 특성은 세계의 모든 것에 확장됩니다.
수영은 금지되어 있습니까? 여기에서 우리는 수영을하고 물고기를 잡은 다음 다른 세차장을 잡을 것입니다. 담배를 피우지 않니? 우리는 가스 병에 앉아있는 동안 담배를 피울 것입니다. 운명을 무시한 것처럼 러시아 사람, 상식.
이것은 특히 해외에서, 특히 지침이 이해할 수없는 언어로 작성 되었기 때문에 나타납니다.
예를 들어, 우리의 남자는 파리, 이스탄불 또는 파타야를 방문하기로 결정했습니다. 가방과 운동복에 들어있는 운동화. 참고 도서 및 가이드를 읽고 문화적 특징에 관심을 가질 시간이 없습니다. 그래서 그는 불쾌한 이야기에 빠지게된다. 그 후 인터넷 자원은 "러시아 관광객이 태국 신자들을 모욕하기 위해 10,000 달러를 지불 할 것"과 같은 밝은 헤드 라인으로 가득 차있다.
정통파라고 불리는 많은 러시아 관광객들은 외국 주에서의 행동의 기본 규칙과 영적 안전의 법칙을 소홀히합니다.
그래서 유럽
올드 유럽은 가톨릭 성당과 루터교 성당으로 가득합니다.
그러나 카톨릭, 루터주의 및 유럽 개신교의 다른 분파들도 정교회와 마찬가지로 기독교에 속해 있음에도 불구하고 정교회의 기독교인이 자신의 영혼을 위해 가톨릭 교회 나 개신교 회당에 갈 수 있으며 예배에 참여할 수 있다는 의미는 아닙니다.. 호기심이나 여행의 일환으로 국내 관광객들이 교회 나 교회에가는 경우가 종종 발생합니다. 예식이 있습니다. 그것은 발생하며 중요하지 않습니다. 예식에 대한 공동 참여의 문제입니다. 예를 들어, 신앙의 상징은 정교회가 받아 들일 수없는 변화로 읽혀질 수 있습니다. 이제 정교회의 기독교인은 신앙에서 후퇴하는 방향으로 짧은 단계를 밟습니다. 너는 어떻게 생각하니, 좋은가요?
하나의 간단한 규칙을 기억하는 것이 중요합니다. 정교회는 신자들의 영적 건강을 돌보고 정교회 신자가 아닌 정교회 신자와 공동기도와 의식에 참여하도록 축복하지 않습니다.
왜 그렇게 엄격한가? 의학 에서조차도 규칙이 있습니다. 한 의사가 치료를받는 경우 다른 약 10 개의 방을 돌아 다니면 안됩니다. 아마도 이것은 가장 정확한 비교는 아니지만, 세부 사항에 대해 언급하지 않으면 충분합니다.
그러나 일부 서유럽 사원에는 이탈리아 바리의 성 니콜라스 유적, 노틀담의 파리 대성당의 가시 왕관, 스페인어 갈리시아의 사도 제임스의 유적과 같은 일반적인 기독교 신사가 있습니다. 정교회의 기독교인은이 위대한 신전 앞에서 확실히기도 할 수 있습니다.
그러나 다시 한번 개별 기도문의 일부로 또는 정교회 성직자들과 함께기도 할 때가 있습니다. 가톨릭기도를 보면서 샤워하면서기도하십시오.하지만 여전히 가톨릭 방식으로 침례를 받아서는 안되며, 일반적으로 당신이 무언가를하기 전에 생각하십시오.
어쨌든 양초조차도 아무렇게나 설정해서는 안됩니다. 모든 카톨릭 성도가 정통 종교로 존경받는 것은 아닙니다. (문제는 늦은 카톨릭 교회의 성결의 기준은 일부 정교회 학자들이 그들의 머리에 머리카락이 서서 움직이는 것과 같다.
그러므로 확실하지 않거나 그런 미묘한 점에 대해 잘 모른다면 전혀 위험하지 않고 양초를 사지 않는 것이 낫습니다. 그리고 만일 당신이 이미 사고 팔아 넘기면 누구에게 알지 못하고기도 할 수 있지만 오직 그의 영혼의 안식을 위해서입니다.
세례받은 정교회의 기독교인이 아닌 정교회 이외의 예배 나 성례전에 모르는 사이에이 정교회 신부에게 고백해야 할 이유가 있습니다.
동남아시아
동양의 맛. 쇼핑 평소와 마찬가지로 영적 관광. 인도 나 태국, 아마도 베트남은 중요하지 않습니다.
성서에서 말한대로 하나님을 대항하는 영 인 성모상과 신들을 경배하고 양초를 두르고 불상 앞에서 향을 던지고 우유를 마시고 "프라 사드"(특별한 의식 사원에서 배포 할 수있는 음식 (주 :이 음식을 먹으면 우상을 희생 제물로 바치는 것을 의미합니다.), 사원에서 노트 남기기, 종교 행렬 참여, 불교 승려 또는 인도 요가의 축복받은 - 정교회는 엄격하게 금지되어 있습니다. 이시아 누누 모든 성전 및 비 교회 활동과 신앙이나 신앙의기도와 소명과 관련된 종교적 중요성의 다른 활동은 기독교인에게는 받아 들일 수 없으며 우상 숭배와 신앙에서 벗어난다.
이 모든 것은 첫 번째와 두 번째 계명을 위반하는 것일뿐입니다.
1. 나는 너의 하느님 이신 주님이다. 그렇다. 너는 나보다 앞선 다른 신을 갖지 않을 것이다.
2. 위의 하늘에있는 것, 아래의 땅에있는 것, 땅 아래에있는 물은 우상이 아니며 상상하지 마십시오.
"맛있는 점심을 먹고 배가 고팠을 때,
악마에게 굴복하여 죄를 짓는 것이 얼마나 어려운가 "
얼마나 호기심이 있더라도, 가이드가 얼마나 끈기가 있더라도, 동지 또는 현지 바커는 동의하지 않습니다.
힌두교 또는 불교도와 같은 의식에 참여하는 것은 정통 기독교인에게는 끔찍한 죄이며, 유일신을 포기하고 악마를 숭배하는 죄입니다.
당신이 현지인을 방문하도록 초대 받았고 손님이 집에있는 신에게 선물을 가져다 주어야한다고 설명 했더라도 동의하지 마십시오. 맛있는 점심을 먹고 악마에게 굴복해서 몹시 죄를 짓는 것보다 배가 고프는 것이 낫습니다.
당신이 비슷한 일에 참여했다면 -이 죄를 자백해야합니다. 이런 방식으로 악마에게 봉사하면서, 기독교인은 신성한 은총을 잃고 자신의 영혼의 문을 "하늘의 고귀한 영"에게 개방합니다.
* 불교는 러시아의 전통적인 종교이며 불교도들을 대단히 존경합니다. 그러나 불교는 하나됨을 부인하고, 자신을 신격의 개인 성 - 세계의 창조주로 알고 있음. 이것은 정통 기독교인에게는 전혀 받아 들여지지 않습니다. 불교 행사 참여는 기독교인에게는 금지되어 있습니다.
중동 (터키 및 이스라엘)
터키는 정통 기독교인을위한 특별한 장소입니다. 구 비잔틴 제국은 존 크리소스톰, 바질 대왕, 그레고리 신학자와 같은 성스러운 사도들, 교회의 위대한 성도들의 삶과 사역의 장소입니다. 에큐메니칼 평의회의 개최지. 성도들의 위대한 기적과 업적의 장소.
기적적으로 생존 한 이스탄불의 소피아 대성당은 전 제국의 신비한 중심지입니다. 그러나 여기에는 유혹의 장소가있었습니다. 누군가 대성당의 기둥 중 하나에서 구멍을 골랐습니다. 그리고 이제 모든 자존심이있는 관광객들은지나 가지 않을 것입니다. 그래서 엄지 손가락을이 원에서 비틀어서는 안됩니다. 행운을 빌어.
그리고 터키에서 돌아 오는 길에 그는 소위 기념품을 가져갈 것입니다. 파티마의 눈. 주민들은 악의적 인 눈으로부터 보호한다고 믿는다. 그러나 파티마의 모든 눈은 우상 숭배와 접하는 미신적 인 미신에 불과하기 때문에 정통 그리스도인들을 정상적인 영적 삶으로부터 "보호"합니다. 예, 손가락으로 돌돌 말고 미신도합니다.
만일 당신이 그런 죄를 지녔다면 - 이것은 또한 고백으로 말해야 할 것입니다.
그리고 마지막으로, 성지 예루살렘
여기에 우리의 정통 관광 모험을 어디서 발견 할 수 있을까요?
네, 아주 간단합니다. 그리고 누구가 Wailing Wall에 메모를 채우고 있습니까? 그리고 누가이 벽에 이마를 치고 키스합니까? 우리를 포함해서. 저는 그러한 사람들에게 말하고 싶습니다 : 당신은 십자가를 제거하거나 할례를 끊을 것입니다.
너 유대인이야? 이 구약은 구세주 그리스도의 예언에 따라 로마인들에 의해 파괴 된 구약의 교회의 유적이다. ( "네가 방문 할 때 알지 못하는 돌을 너희 안에 두지 않을 것이다"(눅 19:44)). 우리는 모든 성전에서 기록을 남깁니다. 건강, 휴식, 자녀, 정신 등에 관한 것.
그리고 그들은 성지 (유대인 공동 묘지에서 벽에서 나오는 메모와 같이)에 묻히지 않고 예배를 읽고 신자들과기도합니다. 어떤 성전에서 두드리고 울어도 될 수는 있지만, 오직 품위의 한계 내에서만 가능합니다.
Protodeacon Dimitri Tsyplakov, 일리아 포스트 롤 로프
정교회.fm
카톨릭 성전에서 어떻게 행동해야합니까?
저는이 규칙을 기억하고 있습니다. 파리의 성모 성당에있는 카톨릭 교회의 총 대주교 공동기도의 계기로 종종 반복 되었기 때문입니다.
정교회의 한 사람이 소풍으로 카톨릭 교회에 왔거나 관심을 끌기 위해 들어 왔을 때 그곳에서기도해야합니까? 그러나 사실은 - 족장은 교회에서기도했습니다. 물론기도하기 위해 성전에 온 사람들을 방해하지 않기 위해 특정 시간에 이것을하는 것이 더 낫습니다.
가톨릭에서는 - 거의. 그들은 모두 벤치에 앉아 교회를 잘 돌아 다니기 위해 걸어 다니며, 우스꽝 스러움의 꼭대기에 있습니다.
가톨릭 교회의 문턱을 넘은 정통 기독교인은 머리를 약간 숙이거나 자신의 관습에 따라 자신을 교차시키는 것으로 충분합니다. 카톨릭 교회에서는 앉을 수 있습니다.
정교회 (뿐만 아니라 침례받지 않은 사람)는 성찬식에 참여할 수 없습니다. 봉사하는 동안 성전을 걸어 다니거나 큰 소리로 말하거나 사진을 찍어서는 안됩니다.
카톨릭 교회에서 교제하기 전에, "평화는 당신과 함께!"라는 말로 악수하는 것이 일반적입니다. 그러므로 손바닥도 확장 할 준비를하십시오.
천주교 인은 대개 성전에서 봉사하는 동안이나 밖에서 행동합니다. 그게 다야. 예, 그렇습니다! 그가 Doniconian 전통을 따르려고하기 때문에, Old Believers로서 일반적으로 "두 손가락으로"세례를받는 한 사람이 있습니다. 휴대 전화에서 소리를 끕니다.
전례 활동에 관하여 : 카톨릭이 아닌 사람들은 품위있는 행동을 제외하고는 특별히 처방되지 않는다. 또한 현재 일어나고있는 일에 당신의 참여를 보여줄 수 있으며, 올바른 순간에 십자가의 표시로 자신을 숨길 수 있습니다.
미사가 시작될 때 제사장은 "모든 사람이 대답하는"성부와 성자와 성령의 이름으로 "아멘"이라고 말하면서 침례를 받는다.
정통 신앙을 가진 사람이 카톨릭 교회에 가야 할 때가있을 수 있습니다. 성직자는 신자가 일반적인 기독교 신전에 순례를하는 경우에만 그들의 축복을 줄 수 있습니다. 정교회에서와 마찬가지로 카톨릭 교회에는 따라야 할 여러 가지 규칙이 있습니다. 7
성전에서 특정한 사람을 만났을지라도기도를 중단하는 것은 관례가 아닙니다. 어떤 성전에도 적용되는 동일한 규칙을 따르십시오. 정교회와 마찬가지로 교회에서는 술을 피우거나 마실 수 없습니다. 위에서 언급했듯이 교회에서 정교회를기도하는 것은 바람직하지 않습니다.
카톨릭 숭배에서는 정교회가 될 수 있지만 환영받지는 못합니다.
정교회에서 자라나 카톨릭 교회에 가면 나쁠까요? 정교회는 이교도이기 때문에 다른 사람들을 방문하는 교구민들에 반대합니다.
교회에 실제로 오지 않는다면, 어디를 가든 상관하지 않을 것입니다. 따라서이 답 형식으로 설명하기가 어렵습니다. 그러나 천주교는 아직도 정교회가 아니다.
그리고 누가 신이 정교회 나 가톨릭 교회, 루터교 교회, 개신교 기도회, 불탑, 또는 바이시 나바 애쉬 램에 있다고하니?
Archpriest Oleg Stenyaev : "그곳에 문제가없는 경우가 있습니다"
들어갈 수는 있지만기도의 목적으로는 들어갈 수 없습니다. 정교회의 기독교인은 그들 앞에기도 할 수 있지만, 오직 자신의기도 만 할 수 있습니다.
우리는 유명한 모스크바 목사 인 Archpriest Oleg Stenyaev에게이 질문에 답할 것을 요청했습니다. 그러나 거기에 아무런 문제가없는 경우가 있습니다. 러시아인이 이집트에서 휴가를 보내고 있다면 후르 가다에서 그는 콥트 성 kinissa를 방문 할 것입니다.
Ignatius 신의 무기명. 많은 정교회 신자들이 제단 근처에있는 거룩한 유물을 경배하기 위해이 성전에 왔습니다.
러시아 사람들은 서유럽에서 기독교 신사들을 많이 볼 수 있는데, 이곳에서 십자군 운동 중에 찍혔습니다.
그러므로 카톨릭 신자들과의 연합에 관한 정통파 애호가들이 거기에서 만나는 것은 이상한 일이 아닙니다. 그들은 매우 적지 만 유감스럽게도 그렇습니다. 나는 녹색 돼지가 아니라 배도 한 성직자들에게 나의 후회를 표한다.
아니, 그냥 아버지 올렉 (Stenyaev)은 분명히 신학교에서 약간을 그리워했습니다. 그들에 참여하기 위해서, 기독교인은 교회에서 파문을 당하고 제사장은 존엄성을 박탈 당한다. 이해해야 할 부분은 무엇입니까? Alexander Vasilyevich는 실제로 비 신앙의 성전을 방문하는 것은 직접 금지하지 않습니다.
그러나 기독교인은 지루하고 어울리는 관광객이되는 것을 멈추지 않았습니다. 그러나 거기에서 발견 될 수 있습니까? 아니요 이것은 영혼을위한 유혹 일뿐입니다. Canon이 우리에게 비 정통 사원에서기도하는 것을 금지한다면, 우리는 거기서 할 일이 없습니다. 은혜의 은혜는 다릅니다.
유물의 비 정교회는 의심 할 여지없이 은혜를 느끼지 만 오히려 상상했던 것보다 약간 다른 형태로 생각합니다.
믿음을 바꾸기 (배신)하기 전에 천주교에 대해 잘 알아야합니다.
이리나, 너는 어느 교회에 갈 지 아무런 차이가 없니? Batyushka, 저명한 archpriest Alexey! 그의 이름은 조지이고 가능하면 그를 위해기도하십시오.
신을 구하라. 샤벨 (Sharbel) '이지만, 어떤 이유로 나는 그것을 읽을 수 있을지 의심 스럽다. 너와 알렉세이를 위해기도해야한다. 그리고 우리는 당신과 다른 믿음을 가지고 있다고 말합니다. 그것이 나온 것처럼 신앙은 하나입니다.
안녕! 다음은 귀하의 질문에 대한 답을 제시하는 주제들입니다 : 정교회 가톨릭 교회에 갈 수 있습니까? Jalu의 답변 하나님은 내 교회에 있다는 것을 말하는 사람, 바보 같은 말을 듣지 마십시오.
그 대답은 "Tatyana Frolov"입니다. 당신이가는 곳마다 하나님 만의 차이는 없습니다. 사람들 만 사랑할 것입니다.
올가 라스 (OlgaRaz)의 대답은 의문의 여지가 있습니다. 천주교로 개종해야 할 필요가 있는지 100 번 생각해보십시오. 대답은 블라디미르 마카 로프 (Vladimir Makarov)에서입니다. 정교회가 빌니우스 어딘가의 교회에서 러시아 낙하산 부대원의 제복을 입고 나타나지 않는 경우에만 가능합니다.
그런 사이트가 있습니다 : pravoslavie.ru - 이것은 모스크바에있는 Sretensky Monastery의 사이트입니다. 여러분은 질문을 남겨서 수도사 중 한 명이 대답 할 수 있습니다. 나는 너와 비슷한 질문을 발견했다 : 카톨릭 교회를 방문 할 때 정통파 사람은 (역사적 기념물로서) 어떻게 행동해야 하는가? 양초를 놓고 십자가의 표를 넘을 수 있습니까?
주님 께서이 말씀을하셨습니까? 아니면 아버지가 교회에서 당신에게 뭐라고 말씀 하셨을까요? 당신의 친구는 아마도 그녀가 교회에 가기 때문에 오직 하나님의 길에 서지 않았을 것입니다.
그녀가 정통 신앙 심판을 마음에두고 있다면 그녀에게 어떻게 든 물어보십시오... 분명히 대답은 부정적인 것입니다. 그렇다면 그녀는 정교회 신앙의 교리에 대해 잘 알고 있습니다. 그러나 이제는 그녀는 그들을 알지 못합니다... 이해하십니까? 이웃에 대한 사랑. "
그리고 교회는 무엇을 가르 칩니까? - 이교도와 배 교자 (schismatics)와 대화하지 말라. 그러면 성전은 "기도의 집"이다.
거룩한 의인 존 크론 슈타 트 (John of Kronstadt)가 말한 것과 동의하지 않습니까? (일기장에서) "정통 신앙과 교회는 얼마나 거룩한 지요! 교회는 인간 정신의 모든 필요를 충족 시키며 그녀의 삶에 충실한 모든 사람을 구원합니다. 주님, 거룩하신 정교회. 왜냐하면... 나는 방금 "하나님은 카톨릭이 아니고 개신교도 아니고 정통파도 아니 신다.
안녕! 그리스도인 (분명한 신앙을 고집하지 않고 그리스도를 믿는 신자와 하나님의 율법을 믿는 사람)은 영적 포화와 건강을 위해 카톨릭 교회에 갈 수 있습니까? 우리는 종종 다른 기독교 운동의 성전을 방문하는 것이 우리 교회의 배신임을 두려워합니다.
그러나 하나님은 모든 사람의 마음 속에 계셔야하며, 하나님의 율법에 따라 교회들 간의 적개심은 용납되지 않습니다. 하나님의 성령은 그분의 종들 또는 추종자들 안에서 신앙이 나타나는 곳에서 호흡합니다.
이 질문에 대한 대답에서 나는 사람들로 하여금 자신의 신앙을 포기하거나 한 종교에서 다른 종교로 옮길 것을 촉구하지 않습니다.
당신이 정교회의 사람이고 정교회가없는 곳에서 자신을 발견한다면 어떻게해야합니까?
정교회가 가톨릭 신전에 입장 할 수 있습니까?
나는 대략적으로 심리적 도움을 이해하지만 이것 외에 예를 들어 생계가 유지되지 않거나 장애인이 된 경우 정교회가 그를 도울 수 있습니까? 젊은이들과 즐거움을 가진 디트볼라는 (관심 클럽에서와 마찬가지로) 의사 소통을 한 후에 교회에 가서 노래를 작곡합니다.
우리는 우크라이나에만 살고 교구는 카톨릭 교회입니다. 교회의 이스터에서 아버지는 폴리나가 진지하게기도하면서 그녀의 증조모가 그녀에게 모든 것을 가르쳐 주었고 그녀에게 정통 체육관 (스비 블로 보 (Sviblovo) 근처)에서 공부하라고 권유했습니다. 정교회의 조건이 적 으면 적을수록 교회는 더 많이 집을 갖을 것이라고 생각합니다.
"1 년에서 3 세까지"에서 자녀 (침례교 인, 어머니 신자)의 침례에 관한 매우 흥미로운 대화가 일어났습니다. 어떤 사람은 소년의 부모에게 그와 같은 경우에 어린이에게 어떤 종류의 제 3의 종교가 있어야한다고 말했습니다. 소년은 정교회에서 침례를 받았다. 딸은 카톨릭 정원에 간다.
아침에는 작은기도를 드리며, 모든 종교적 공휴일을 크게 축하하며, 그리스도의 삶, 십계명 등에 대해 많이 설명합니다. 오늘, 나의 대담자, 치아 리의 도시에있는 성전의 가톨릭 성직자는 일주일에 한 번 교회에 나타나면 좋을 것이라고 말합니다.
그리고 교양있는 사람으로서의 당신의 의무는 정교회, 카톨릭, 개신교, 무슬림, 심지어는 불교도로서 종교 역사의 문제에서 자녀를 계몽하는 것입니다.
전례 중 침례를받지 않거나 침례를받지 마십시오. 저는 30 년 동안 40 개의 비어있는 것을 주문하고 싶었습니다 (누가 모르겠는지 - 이것은 교회 상점에서 주문할 수있는 건강을위한 여러 날기도이며 강력한 신성한 보호를줍니다).
그리고 그녀가 이름을 묻기 시작했을 때 나는 정통 축제에서 우리 가족의 이름이 아님을 알기를 망설이고,기도의 다른 이름을 받아들이지 않습니다. 나는 정교회에서 가톨릭 신자에게 무릎을 대는 것이 너무 많이한다고 생각합니다. 정교회로 개입하겠습니다. 또한, 모든 사람 (m.
지금까지?) 정교회 교회에서는 이단을 적절하게 인식합니다.
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