한 번 제단에서 40 년을 넘었을 때, 그는 그리스도인의 삶이 무엇인지, 삶의 규칙과 원리가 신자의 특징인지 간략하게 설명하도록 요청 받았다. 이에 대해 토마스 신부는 55 가지 간단한 원리를 책정하여 라디오 "고대 신앙"에서 읽었습니다. 이 원칙은 인터넷에 널리 배포되는 약간 다른 버전입니다. 우리는 포털의 독자들을 제공합니다. Orthodoxy.Ru이 멋진 텍스트의 러시아어 번역. 위에서 언급 한 라디오 프로그램에서 토마스 신부는 그의 원리를 읽고 구두로 즉석 논평했다.
1. 하나님을 전적으로 신뢰하고 항상 그리스도와 함께하십시오.
결코 하나님을 잊지 마십시오.
2. 가능한 한기도하십시오. 당신의 의견으로는 어떻게기도해야합니까?
기도는 우리의 욕망뿐만 아니라 하나님의 은혜, 하나님 께서 우리에게기도하도록 허락 하신다는 것에 달려 있습니다. 기독교인의 경우, 이것은 당신의 마음 속에기도하고, 집에서기도하고, 성전에서기도하는 것을 의미 할 수 있습니다.
3.이 규칙을 포기하지 않을 힘을 가지고기도의 규칙을 정하십시오.
당신이 원할 때만기도 할 수는 없습니다. 낮에는기도해야합니다. 기도에는 자기 훈련이 필요합니다.
4. "우리 아버지"라고 매일 여러 번 말하십시오.
교통편에 갈 때, 점심 전에 그리고 취침 전에 직장이나 학교에 가십시오. 이기도는 주님 께서 주셨습니다. 짧지 만 십자가에 못 박히고 부활하고 영화 롭게 된 그리스도 옆에기도해야 할 모든 것이 들어 있습니다.
5. 마음이 아무것도 차지하지 않을 때 짧은기도로기도하십시오.
이것은 "주님, 자비를 베푸소서", 또는기도 "주 예수 그리스도, 저에게 자비를 베푸소서"또는 단순히 "주님"이 될 수 있습니다.
6. 때때로기도를하는 동안 활을 만듭니다.
에브라임 성도는 이렇게 말씀했다. "기도하는 동안 몸이 움직이지 않으면기도하지 않는다는 뜻입니다." 기도 할 때, 마음과 감정뿐만 아니라 몸도 - 전체 사람.
7. 금식 일에 적당히 맛있는 음식을 먹는다.
해로운 음식을 피하고 음식으로 인한 피해를 피하십시오. 금식하면 비밀리에하십시오.
8. 침묵 속에서 운동하십시오.
9. 매일 몇 분 동안 절대 침묵을 지킵니다.
모든 장치를 끄십시오. 개방 된 하나님. 아무것도 생각하지 마라. 와서 생각해보고, 그들을 하나님 께 돌리십시오.
10. 은밀한 일을하십시오.
단지 좋은 일. 그래서 아무도 그들에 대해 안다.
11. 교회 봉사에 정기적으로 참석하십시오.
성전에 오십시오. 잠깐 만요. 기도하십시오. 사람들이주의를 분산시키지 마십시오. 물론 당신 주위에 사람들이 있다는 것을 명심하십시오, 그러나 당신은 예배를 위해 이곳에 왔습니다.
12. 정기적으로 고백하고 의견을 나누십시오.
성례전에 참여하면 교회는 이것으로 생활합니다.
13. 침입하는 생각과 감정의 침입이 침범했을 때, 따르지 말고 즉시 끊어 버리십시오.
죄가 많은 생각을 받아들이면, 그들은 당신을 붙잡고, 당신은 죄를 지을 것입니다. 태초부터 생각을 끊을 필요가 있습니다.
14. 신뢰하는 사람과 생각과 느낌을 토론하십시오. 그것을 정기적으로하십시오.
일반적으로이 사람은 양치기, 영적 아버지 또는 어머니, 노인입니다. 모든 크리스천은 자신의 삶에서 일어나는 사건들에 관해서 모든 것을 아는 사람이 있어야합니다.
우리가 성경을 정기적으로 읽지 않으면 우리는 죽습니다.
15. 끊임없이 성경을 읽으십시오.
성경 인용문을 보여주기 위해 누군가와 논쟁하지 않기 위해 읽으십시오. 성경을 힘을 유지하는 영적인 음식으로 대하십시오. 우리가 성경을 정기적으로 읽지 않으면 우리는 죽습니다. 먹지 않고 사는 것은 불가능합니다.
16. 이것을 위해 특별히 배정 된 시간에 좋은 책을 조금씩 읽으십시오.
하나씩 그들을 삼키지 마십시오. 올바른 통보를 받기 위해 읽지 마십시오. "읽었습니다." 책을 천천히 읽으십시오. 때때로 책에있는 글쓰기를 삶으로 가져 오기 위해 2-3 번 다시 읽으십시오.
17. 성도들과의 친교를 기른다.
교회 역사상 성자로 빛나는 사람들을 만나보십시오. 설교, 가르치기, 고통, 사망, 기독교인처럼 살았던 사람들을 만나십시오. 사다리의 성 요한은 이렇게 말했습니다. "성도를 모방하지 않는 사람은 어리 석다. 그러나 어리석은 사람은 모방하는 사람이 다른 사람의 삶의 모든 특징을 모방하는 사람입니다. " 우리는 성도들의 삶을 복사 할 수는 없지만 성도들로부터 무언가를 배울 수 있습니다.
18. 인류의 대표자, 바로 사람이 되십시오.
다른 사람들을 좋아하지 않는다는 점을 하나님 감사합니다. (눅 18 : 11) 다른 사람들처럼 행동하십시오. 체 호프 (Chekhov)는 모든 것이 고의적으로 - 악한 것에서 - 특이하다고 강조했다.
19. 처음에는 친척들 모두와 예의 바르십시오.
때로 우리는 우리가 가족 구성원들과 무례하고 낯선 사람들에게 친절하다고 느낍니다. 아니, 정말로! 가장 가까운 사람들과 시작하는 것이 친절합니다.
하나님은 어수선하며 더러운 집에 머물기를 좋아하지 않습니다.
20. 집을 깨끗하고 깔끔하게 유지하십시오.
하나님은 거칠고 더러운 처소에 거하고 싶지 않습니다. 우리는 무균 순결의 광신적 인 팬이 될 필요가 없습니다. 그러나 적어도 우리가 살고 점심을 먹는 곳에서, 특히 우리가기도하는 곳에서 현명한 명령을 받아야합니다.
21. 건강하고 건강한 취미 생활을하십시오.
마음을 키우고 순수한 기쁨을주는 것만으로 마음을 사로 잡습니다.
22. 정기적으로 운동을하십시오.
움직일 필요가있어.
23. 하루 또는 적어도 하루 중 일부 시간에 라이브를하십시오.
과거에 붙어 있지 마십시오. 미래를 향해 뛰어 들지 마라. 성 베네딕토 16 세는 다음과 같이 조언했다. "지금하고있는 일을하십시오. 당신이있는 곳으로 가십시오. " 하나님께서는 내가 지금 무엇을하기를 원하시는가? 오늘 밤이 아니라 내일 아침이 아니라 어제가 아니라 지금 당장.
24. 무엇보다 먼저 솔직하게 자신에게.
가장 큰 죄는 거짓말입니다. 그리고 가장 큰 거짓말은 하느님에 대한 거짓말, 나와 하느님에 대한 거짓말입니다. 끝까지 솔직 해지십시오.
25. 세부 사항에서 양심적이어야한다.
주 예수께서는 그것을 명 하셨다. 작고 많은면에서 신실한 사람들은 사실이며, 작은 사람들에게서 부정확 한 사람들은 부정확하고 많은면에서 그릇된 것입니다. 작은 것에서 불충실 한자는 그가 가진 작은 것을 잃을 것입니다. 누가의 복음에서 주님은 훨씬 더 예리하게 말씀하셨습니다. 작은 이단자는 자신이 생각한 작은 것을 잃을 것입니다 (참조, 눅 16, 10 절). 따라서 - 사소한 일에 가장 평범한 충성심.
26. 당신의 직업을 수행하고, 당신이 한 일을 잊어 버려라.
나중에 서두르지 마라. 지금하고있는 것에 세심한주의를 기울이면서 인생의 현재 순간에 집중하십시오.
27. 처음에는 가장 어렵고 불쾌한 행동을하십시오.
우리는 처음에는 가장 쉽고 즐거운 일을하고 나중에는 모든 것을 연기 할 수 있도록 준비되었습니다. 우리는 다른 방향으로 행동하려고 노력합니다. 가장 지루한 것이 최우선 순위로 간주됩니다.
28. 실제 생활과 얼굴을 마주 보며 서십시오.
환상을 타지 마라. 러시아의 속담은 다음과 같습니다. "신은 어디서나 살지만, 판타지와 허구의 세계에는 존재하지 않습니다."
29. 감사하는 사람이 되십시오.
모든 것에 감사해야합니다.
30. 쾌활한 사람이 되십시오.
기분이 좋지 않아도 탄력있는 사람처럼 행동하십시오. 특히 다른 사람들과.
31. 단순하고 차분한 사람이되어 자신의 내면을 지키고 자신을 위대한 사람이라고 생각하지 마십시오.
교부들은 "당신이 하나님 께 알려지기를 원한다면 당신을 사람들에게 알리려고하지 마십시오."라고 말했습니다. 다시 한번 : 간명함, 친밀감, 고요함, 작음.
32. 다른 사람들의주의를 집중 시키려하지 마십시오.
절대로 의식적으로 자신의 관심을 끌지 마십시오. 당신이 어디에 있든, 다른 사람들이하는 일을하십시오. 특히 성전에서. 세인트 암브로스는 이것을 축복받은 아우구스티누스 - 세인트 모니카의 어머니에게 전했습니다. 그녀는 물었다 : "내가 로마에 도착했을 때 나는 무엇을해야합니까?"세인트 암브로스가 대답했다 : "로마에있을 때 로마인이하는 일을하십시오." 빠른 로마인. 그들이 일어나면 일어나 일어나서 로마인이 부르면 노래 부릅니다.
33. 사람들이 너에게 무언가를 말할 때 들어라.
다른 사람들에게주의를 기울이는 것이 가장 큰 재능 중 하나입니다. 일어나서 그들이 당신에게 뭔가를 말할 때 귀 기울여 들으십시오.
34. 적극적이고 세심해라.
100 %는 경계, 조심성, 집중력에주의하십시오.
35. 필요한 것 이상을 생각하고 이야기하십시오.
우리는 무언가가 말해 져야 할 때만 말할 필요가 있습니다. 성경은 우리에게 무엇인가를 말하면 우리에게 말하도록 가르친다. 아버지는 이렇게 말했습니다. "우리는 종종 우리가 너무 많이 말한 것을 회개합니다. 그리고 드물게 - 침묵 속에. " 때때로 우리는 뭔가를 말해야합니다. 그러나 우리는 생각할 필요가있는 것 이상을 생각하고 이야기해야합니다.
36. 당신이 뭔가를 말할 필요가있을 때, 간단하고, 분명하고, 확고하게 직접 말하십시오.
더 이상 아무것도, 바람에 단어. 다시 한번 : 단순함이 우리의 규칙입니다.
37. 당신이 상상할 때, 상상할 때, 모든 것을 분석하고 이해하려고 할 때, 건강에 해로운 태도의 사건을 피하십시오.
우리는 한 번 배우기도하고 모든 것을 이해할 시도를 멈추게됩니다. 하나님께서는 우리의 마음을 밝혀 주시고 사물의 본질에 대해 기민한 생각을 우리에게 주실 수 있지만, 우리는 수학적으로 계산할 수없고, 모든 것을 이해할 수는 없습니다. 우리에게는 그러한 기회가 없으며 시도하지 마십시오.
38. 같은 순간에 육신의 유혹이 나타나 자마자 곧바로 달린다.
간통, 간음 및 육적 부도덕에 대한 열정으로 인터뷰와 분쟁에 참가할 수 없습니다. 열정은 언제나 승리 할 수있는 방법을 찾으며 항상 긍정적 인 견해를 갖습니다. 정욕에서 첫 모습으로 도망 가야합니다.
39. 불평하지 마시오. 불평하지 마시오. 불평하지 마라.
우리의 모든 삶은 우리의 허물을 보거나, 다른 사람들의 실수가 아니라 우리 자신에게주의를 기울이는 것을 배우게됩니다. 이것이 사람을 우스꽝스럽게 만드는 이유입니다.
40. 사람들을 동정하거나 칭찬하지 마십시오.
우리는 끊임없이 다른 사람들의 말을 듣기를 원합니다. "너는 얼마나 멋지 나", "하느님, 너에게 얼마나 힘든가". 우리는 다른 사람들로부터 동정과 칭찬의 말을 피하기 위해 이런 식으로 행동하려고 노력할 것입니다.
41. 다른 사람과 자신을 비교하지 마십시오.
최후의 심판에서, 우리는 다른 사람들에 대한 비교 영적 지표와 함께 일정을 제시하지 않을 것입니다. 하나님은 우리를 서로 비교하지 않으 십니다. 우리 각자는 우리가 실제로 누구인지, 우리에게 주어 졌는지, 우리의 직업이 무엇인지에 근거하여 하나님 앞에 서 있습니다.
42. 판사 - 누구든지, 무엇을 위해.
이것은 "모든 사람들이 아름답고 친절합니다."라고 외치는 것을 의미하지는 않습니다. 이것은 사실이 아닙니다. 그럼에도 불구하고 우리는 사람들을 탓하지 않습니다. 우리는 긴장하지 않으며, 그들이해야 할 일을 끊임없이 말해주지 않습니다. 그들이하는 일, 우리도 마찬가지입니다, 우리는 죄가 없지 않습니다. 우리는 우리의 행동으로 다른 사람들에게 우리가 믿는 것을 간증합니다. 우리가하는 일로. 그러므로 우리는 비난하지 않으며, 만일 우리가 모두 똑같이 정죄한다면, 주님은 같은 심판으로 우리를 심판하실 것입니다.
한번만 : 다른 사람들을 가르치지 마라.
43. 사람들을 설득하려고하지 마십시오.
우리는 다른 사람들을 가르치는 것을 그만 두었습니다. 나는 너에게 지금 가르치려고하지 않기를 바란다. 나는 단지 이렇게 말하고 싶다. "나는 그것이 사실이라고 생각한다. 그리고 그것은 정말로있다. 그리고 이제는 당신이 적합하다고 생각하는 것과 함께 할 수 있습니다. 나는 너를 설득하거나 논쟁하고 싶지 않다. 나는 성경적 표현에 따르면 오직 간증 만 할 수있다. " 나는 특별한 목표가 없습니다. 즉, 다른 사람들을 끌어 들이고 방향을 바꾸는 것입니다. 이것은 심지어 복음의 설교에도 적용됩니다. 우리는 사람들을 개종 시키려고 여기에 있지 않습니다. 우리는 그리스도 안에서 하나님의 승리의 기쁨을 사람들에게 전하기 위해 여기에 왔습니다. 그들이 어떤 결정을 내릴지는 그들과 하나님 사이에 남을 것입니다.
44. 자기 정당화를 연습하지 말고 보호적인 자세로 서 있지 마십시오.
성도들은 "자신을 정당화하려는 사람은 자살한다"고 말합니다. 우리는 자기 정당화가 필요하지 않습니다. 하나님은 우리를 의롭게하실 것입니다. 자신을 변호 할 필요가 없습니다. 신은 우리의 보호자입니다.
45. 사람이 아니라 하나님이 인도하십시오. 사람들에게가 아니라 하나님 께 붙임을 당하십시오.
우리는 다른 사람들이 우리 삶의 과정을 결정하는 것을 허용하지 않습니다. 하나님은 우리의 삶을 정의합니다. 가장 친한 사람들조차 우리의 삶을 정의해서는 안됩니다 : 우리 부모님, 아내 또는 남편. 오직 하나님 만이 우리가 누구인지 결정합니다. 우리 삶의 과정은 하나님의 예지와 연결되어 있습니다.
47. 질문을 받았을 때 또는 조언을 받았을 때만 조언을 제공하십시오.
이것은 매우 중요합니다. 오른쪽과 왼쪽으로 자유로운 조언과 충고를하지 마십시오. 사람들이 우리에게 묻는다면, 우리는 대답합니다. 나는 물었다 : "토마스 신부님, 라디오"고대 신앙 "에 대해 이야기하십시오." 나는 대답한다. "음, 관심이 있으니." 우리가 묻는다면, 대답은 우리의 의무 (부모, 목자), 우리의 일 (교사)입니다.
48. 다른 사람들을 위해 자신이 할 수있는 일과해야 할 일을하지 마십시오.
다른 사람들이 스스로해야한다면 뭔가를하는 것이 좋지 않습니다. 그렇게함으로써, 우리는 그들에게 삶의 일부를 빼앗 깁니다. 사람들이 스스로해야 할 일을하도록 돕는 것이 낫습니다. 대신에하지 마십시오. 이제는 많은 사람들이 자신이해야 할 일을 단순히 할 수 없습니다.
기상 이변을 피하려고 하루 일정을 계획하십시오.
교부들은 우리에게 우울증과 변덕의 성취가되는 우리 자신의 재량에 따른 생체 리듬이 모든 우리의 낙상의 원인이라고 가르쳐줍니다. 우리는 더 많은 훈련을 받아야합니다. 우리는 삶의 규칙을 따라야하고 그것을 따라 가야합니다. 물론이 규칙은 철칙이 아닙니다. 어떤 의미에서는 규칙이 수정되어 나중에이 규칙이 변경되거나 취소 될 수 있지만 이제는이 규칙이 필요합니다. 매일 밤 우리는 우리의 내일이 어떻게 건설 될 것인지 스스로에게 말하고, 다음날 아침 우리는 우리의 규칙 인 우리의 계획을 따르려고 노력합니다.
우리는 하나님이 우리를 심판하시는 것보다 더 심하게 판단 할 수는 없습니다.
50. 너 자신과 다른 사람들에게 자비를 베풀어 라.
물론 우리는 다른 사람들에게 자비를 베풀어야하며, 우리 자신에게도 자비를 베풀어야합니다. 우리는 절망이 최악의 죄이기 때문에 하나님 께서 우리를 심판하시는 것보다 더 가혹하게 판단 할 수 없습니다. 우리는 삶의 마지막 날까지 - 하나님의 은혜로 살 필요가 있습니다. 우리는 우리의 행동에 대해 책임을 져야하지만, 저주로 스스로 몰래 들어가 자신을 처형해서는 안됩니다. 신은 이것을 원하지 않습니다. 이것은 미덕이 아닙니다. 하나님은 samoedstvo 나 자기 비난이 아닌 우리의 회개를 원하십니다.
51. 마지막 숨을 사나운 유혹을 제외하고는 아무것도 기대하지 말라.
이것은 성 안토니 (Saint Anthony)의 생각입니다. "진실한 현자는 옳은 것을 악에서, 악에서 유익을, 거짓에서 진실을 구별합니다. 그리고 그녀가 선하고 진실되고 아름답게 노력하는 모든 힘으로, 완전한 준비 상태에서 유혹, 수표, 시련이 기다리고 있습니다. 마지막 호흡까지. " 그는 누구도 유혹을받지 않고 하나님의 나라에 들어갈 수 없다고 말했다. 유혹 없이는 구원이 없습니다. 욥은 지구상의 모든 인간 생명이 시험이라는 불평을했습니다. 우리는 매 순간 유혹 당하고, 우리는 준비가 될 것입니다. 유혹에 빠지기를 기대하지 마십시오. 우리는 십자가에서 우리를 구해주기 위해 하나님 께기도하지 않습니다. 우리는 십자가를지고 갈 힘을 구합니다. 하나님은 누구도 유혹하지 않습니다. 그러나 하나님의 섭리에 따라 우리는 끊임없이 시험 받고 있습니다. 그리고 이러한 조건에서 구원은 진정으로 우리의 것이되며 우리는 그리스도의 승리 덕분에 이길 수 있습니다.
선을 묵상하고 하나님 께서 나머지를 돌보실 것입니다.
52. 어둠과 유혹과 죄가 아닌, 하느님과 지상에 집중하십시오.
이는 고전적인 접근 방법입니다. 좋은 삶으로 인생을 채우십시오. 나쁜 사람이 당신을 최면에 빠지게하지 마십시오. 악의 생각에 거하지 마십시오. 선을 생각하며 하나님은 나머지를 돌보실 것입니다.
53. 당신의 영적 시련과 실패를 차분하게 가져 가서 하나님의 자비를 불러내십시오.
그것은 매우 중요합니다. Sarov의 성 세라핌 (Saint Seraphim)은 다음과 같이 말했습니다 : "성령을 얻음으로써 사람은 자기 비참함을 깨닫고 동시에 자기 만족을 잃지 않을 수 있습니다. 왜냐하면 하나님의 자비가 자신의 가난함보다 높다는 것을 알고 있기 때문입니다." 사도 바울은 이렇게 기록했습니다. 죄가 커지면 은혜가 풍성 해지기 시작했습니다 (롬 5 : 20). 우리는 악마가 두 번 기뻐하게하지 않을 것이며, 그를 수치스럽게 만들 것이며, 우리의 타락 이후에 일어날 것입니다. 평온함으로 우리의 연약함과 실패를 견뎌 낼 것입니다. 그들은 예상되어야한다. 허용해서는 안되며, 허용되는 것으로 간주해서는 안되지만, 앞으로있을 일을 준비하십시오. 우리는 하나님이 아니며 죄가 없다.
우리가 몇 번이나 넘어지면, 우리는 몇 번이나 일어납니다.
54. 우리가 넘어지면 즉시 일어나 일어나 길을 다시 시작합니다.
우리가 몇 번이나 넘어지면 우리는 몇 번이나 일어납니다. 우리는 넘어 질 것이다. 성서는 의로운 사람이 일곱 번이나 (즉, 여러 번) 쓰러지고 일어날 것이라고 말합니다 (잠언 24, 16). 그러나 사악한자는 일어나지 않을 것입니다. 악한 사람은 자신이 넘어 졌음을 알지 못합니다. 의로운 사람은 그가 떨어졌을 때를 알고 있지만 그는 다시 일어납니다. 전통은 하나님이 타락하지 않으시 고, 결코 죄를 짓지 않는 것이 자연스러운 것이라고 가르쳐줍니다. 악마는 떨어지고 일어나지 않는 경향이 있습니다. 이교도는 은둔 한 한 아버지에게 물었다 : "그리스도인이된다는 것은 무엇을 의미합니까?"그는 대답했다 : "한 크리스천 - 넘어지고 일어나 일어나 떨어지는 사람. 그는 하나님의 은혜로 다시 일어나서 다시 걷기 시작합니다. " 그리고 언제든지 다시 시작할 수 있습니다.
55. 필요한 경우 수줍음과 겸손없이 다른 사람들의 도움을 받아 들인다.
우리 모두는 도움이 필요합니다. 러시아의 속담에 따르면 "혼자서 할 수있는 유일한 일은 죽는 것"즉 지옥에가는 것입니다. 우리가 구원 받으면 다른 사람들과 함께 구원을 얻습니다. 그래서 우리는 지원이 필요합니다. 친구를 찾고 다른 사람들과 채팅합니다. 때때로 우리는 의사의 도움이 필요하며, 우리는 두려움과 수줍음을 극복하고 의사에게로 향합니다. 때때로 우리는이 상황에서 무엇을 해야할지 모릅니다. 우리는 인생 경험이 컸던 사람, 그의 리더십이 도움이 필요합니다. 주저하지 말고 도움을 요청하는 것을 두려워하지 마십시오. 이것은 인류의 삶의 유기적 인 부분입니다. 교회에서는 선지자와 사도들의 경전, 성도들의 도움, 신성한 봉사의 도움을받습니다. 하나님은 우리가 죽음에서 우리를 구원하실 때, 우리를 도와 주시며, 치료하고, 구원을 주 십니다. 도움이 필요할 때 도움을 받으십시오. 평범한 사람이 되십시오. 크리스천이 되어라.
신자의 삶의 방식에 관한 규칙
. Chekhov가 종교 생활을 어떻게 바꿨는지, 종교 생활이 바뀌 었는지, 그렇다면 어떻게 변했는지.. 체 호프 (Chekhov)의 편지와 그의 동시대 인들과의 대화에서, 그는 평생 동안 자신이 신앙이 없다고 반복해서 주장했다.. 1900 년 : "나는 신앙이 아닙니다.". 자녀를 양육 할 때, 그는 교회의 의례와 규칙을 엄격히 준수하도록했습니다.. 그러나 많은 심오한 종교인들이 체 호프에있는 외국인을 보았음에도 불구하고 똑같이 진심으로 종교인들도 체 호프에서 기독교인을 보았습니다. 그들은 그리스도인임을 알지 못했습니다.. 깊은 종교 작가 인 보리스 자이 트 (Boris Zaitsev)는 여전히 체 호프와의 관계를 느꼈습니다.. 그는 단순히 신자들과 비 신자들을 그의 작품에서 보여줍니다.. 따라서 체 호프는 도스 토프 스키와 톨스토이와 같이 평생 동안 믿음, 불신앙, 실제 및 비현실적인 문제에 초점을 맞추었지만 그의 주변 환경을 다루는 그러한 종교적 형태는 진정한 진리에 대한 지식이 부족한 것처럼 보였습니다.. 그의 인생에서 일반적으로 달성 할 수있는 고도에 도달 한 맨 아래의 한 남자.. 이 지상 생활에서 베드로 감독은 자신이 바라는 모든 것을받지 못했다는 희망에 참여하기를 원하지 않습니다.. 체홉 (Chekhov)에 대한 그의 기사에서 솔제니친 (Solzhenitsyn)은 감독이 실제 행동에서 전혀 보이지 않았으며 거기에는 감독 생활이 없었다고 말했다.. - 체홉은이 이미지에 많은 개인적인 것을 넣었습니다.. 그는 인생의 마지막 몇 년 동안 그가 살았던 것에 대한 예술적 이미지에 투자했습니다.. 여 주인공은 그녀의 집을 떠난다 : "그녀 앞에서 인생은 새롭고 넓으며 넓었고, 아직도 분명하지 않은이 삶은 비밀스럽고 매혹되어 그녀를 매료시켰다.. 그리고 그 전에, 니콜라이 레스코프 (Nikolai Leskov)는 계층 적 삶의 작은 것들을 썼다. 그것은 계층 적 삶에 대한 명백한 비난이었다.. 체 호프는 성직자에 대한 부정적인 이미지를 가지고 있지만.. 진실은 아무리 힘들고 우울 할지라도 삶의 진가를 밝혀 내지 못한 것입니다.. 그는 가장 지독한 삶의 방식을 선도하는 러시아의 지식인들, 부진하고 사업 할 능력이 없어서 혐오감을 느끼게하지는 않는다고 말했다.. 당시 러시아의 지식인은 문학과 공공 생활의 정당으로 나뉘어졌고, 정당은 그렇게 결석했다.
. 성서에 기반한 충고와 거룩한 아버지의 가르침 외에도 인생 문학 작품의 저자가 만든 경건한 여성의 이미지는 큰 관심거리입니다.. 순교자, 고행자, 회개 한 죄인, 또한 고행자가 된 이미지가 우리 앞에 나타납니다.. 때로는 삶의여 주인공이 끝나는 상황이 너무나 돋보여 현대 생활에 적용될 수 없다는 인상을 주기도합니다.. 그들은 종종 일반화의 요소가 부족하여 이미지를 특정 사람과 분리하여 상징으로 만듭니다.. 우리는 세 명의 여성의 이미지에 독자의 관심을 끌기 위해 노력할 것입니다. 하나는 독자의 대다수가 이름으로 만 알고, 다른 하나는 완전히 이해할 수 없게 잊어 버렸고, 세 번째로 널리 알려지고 존경받는 성도이지만 대부분의 동시대 사람들은 완전히 이해하지 못했습니다.. 그러나 그녀는 그러한 내면의 정신과 사회적 요구간에 가능한 한 타협점을 찾으려 할 때마다 그러한 삶을 시작합니다.. 우리는 이미 에스더의 내면의 삶이 다른 사람들에게 숨겨져 있음을 보았습니다.. 정교회 또는 교회에서 일하는 것보다 교회, 정교회 및 주변 사람들에게 별다른 혜택을주지는 못합니다.. 이와 관련하여 Esther (삼촌 인 Mordecai와 같은)는 다른 사람의 환경에서 신자로 남을 수 있음을 보여주는 모범이 될 수 있습니다. 안구를 잡지 못하더라도 내면의 위치를 유지합니다.. 에스더의 이미지는 유대인의 전통에서 기독교에 온 최신 여성 이미지가되었습니다.. 내레이터는 그녀를 몇 가지 멋진 이미지로 묘사하지만이 측근자를 포기하면서 우리는 부유 한 귀족 가문의 한 소녀를 보게됩니다.. 보라, 네 이름은 생명책에 새겨 져있어 영원히 사라지지 않을 것이다.. 보라, 오늘부터 너는 새롭게되고 변화되고 생명을 얻으며 너는 생명의 빵에서 먹을 것이요, 너는 불멸의 음료에서 마시 며 함침으로 기름 부음을받을 것이다.. 그녀는 갑자기 그녀의 평범한 삶의 공허함과 죄성, 하나님과의 분리를 깨닫습니다.. 우리 삶에는 보통 두 가지 유형의여 주인공이 있습니다.. 다른 사람들은 노골적인 죄인이며 오랜 회개의 삶을 살고 있습니다.. 그녀의 삶의 주요 사건, 즉 신앙의 획득이 일어 났을 때, 미래에 그녀에게 일어나는 일은 실제로 그렇게 중요하지 않습니다.. 그러나 회심의 순간에 그녀의 삶의 내적 내용은 가장 급진적이고 돌이킬 수없는 방식으로 변했습니다.. "금발"또는 반대로, 갑자기 그녀의 삶의 공허함을 깨닫고, 교회에 올 것을 결의하고, 고백하고 친교를 가지기로 결심 한 자랑스런 지식인에서, 정통 가족을 만들면, 우리는 현대판 Asenef를 쉽게 볼 수 있습니다.. 아마 그녀의 이미지는 익명의 알렉산드리아의 고백자와 어떻게 든 관련이 있습니다.이 고백인은 가이사랴 (Caesarea)의 역사가 유세비우스 (Eusebius)가 말한 것입니다.. 우리는이 환상적인 세부 사항을 버리고 성 캐서린의 이미지를 왜곡하고 4 세기 기독교의 진정한 역사를 살펴 봅니다.. 그러나이 경우 우리는 기본적으로 의롭고 행복한 세상 생활과 영웅적 고백을 할 수있는 한 가지 심리적 유형의 믿을만한 여성을 기본으로합니다.
. 금식과 관련한 교회의 규칙은 자녀를 위해 교회에 선물하는 것이지 성직자가 꾸짖지 않으려 고 갈망해야하는 부담이 아닙니다.. 경솔하거나 편애 나 건망증으로 교회에서 주어진 규칙을 어기면 회개의 이유가되지만 금지되지는 않습니다.. 제사장의 임무는 그 규칙을 지키지 않고 그 사람에게 유익을 주거나 적어도 해를 끼치 지 않는 것입니다.. 그 사람의 건강과 습관이 삶의 방식에 중요합니다.. 일부는 Typicon에서 읽은 것을 철저히 준수해야하며, 다른 일부는 엄격한 규칙을 폐지해야합니다.. 그러나 규칙이 규범, 지침, 그리고 어느 정도까지 적용되어야 하는지를 그대로두고, 사제가 사안별로 결정하고, 그를 위해기도하며 구원의 길로 그를 도우려는 열망에 이끌 리도록하십시오.. 물론 경건한 정교회 신자들은 교회 성찬식없이 결혼 생활을 시작하지 않을 것입니다. 우리 시대에는 결혼 성사에서 가르칩니다.. 인생의 한 예가 있습니다. 사람들은 여러 해 동안 배우자로 살고, 남편과 아내를 생각하지만, 결혼은 등록되지 않았습니다.. 크리스챤들에게 주법에 따라 결혼 할 것을 요구하는 규칙은 현명하며 반드시 집행되어야합니다.. 아무도이 규칙을 취소하지 않았지만 오늘날에는 실제로 적용되지 않습니다.. 그곳의 모든 사람들은 교회 생활을하고 있으며 교회 주변에 모인 심각한 죄가 그 지역 사회의 일원으로 남았음을 약속했습니다.. 지역 사회의 일원은 아니지만, 40-50-60 세의 나이에 처음으로 자백을 한 사람이 가장 많습니다.. 결국 필사자의 죄에 빠져 회개하고 싶지 않고 자신의 삶을 변화시키는 사람은 회개하기 전에 교제를 취할 수 없습니다.. 이제는 모든 사람들에게 공통의 규칙을 소개하거나 심지어 추천하는 것이 불가능하다고 생각합니다.. 그의 생애 마지막 몇 년 동안의 은둔자 인 St. Theophan이 매일 친교를 받았습니다.
. 유적에 대한 사냥 비잔틴 제국의 외곽에있는 세계에서의 삶 (미라는 현재 터키 남부 뎀 브레 (Dembre) 도시 임)은 XI 세기에 이미 불안정했습니다.. 그러나 유물을 탐험 한 이탈리아 인류 학자 루이 지 마르티노 (Luid Ji Martino)는 오랜 수명을 보냈다.. "Stratilates의 행위"그것은 가장 오래된 그리스어 텍스트에 따라 위인의 삶의 연대표를 복원 할 수 있습니까?. 그리고 원칙적으로 그는 280 년에 태어났다 고합니다.. 이런 이유로 부분적으로 서구 신학자들은 성 니콜라스의 이미지의 진정성을 의심했다.. 1953-1957 년 바리에서 루이지 마르티노 교수가 실시한 성자 유적에 대한 신중한 해부학 및 인류 학적 연구에 따르면 성자의 상징적 인 이미지는 바의 무덤에서 두개골로 재구성 된 초상화 이미지와 완전히 일치한다는 것을 알 수 있습니다.. 그 결과, 폴란드를 통한 니콜라 습식의 이미지가 미국에 왔고 현재 브루클린의 트리니티 교회에 있다는 것이 분명해졌습니다.. 또한 이것은 비잔틴 아이콘이 아니라 고대 비잔틴 원본에서 쓰여진 기적의 속성을 가진 14 세기의 이미지라는 것이 밝혀졌습니다.. Dykanka 마을의 이미지 Gusev와 Voznesensky의 St. Nicholas에 대한 인상적인 충만한 정보에도 불구하고 St. Nicholas의 모든 기적적인 이미지가이 광범위한 작업에서 나온 것은 아니지만 지금은 밝혀졌습니다.. XVII 세기의 70 년대 체르니 고프 대주교 라자르 (Baranovich)의 축복으로 성 니콜라스의 목조 교회가 이미지 획득의 장소에 세워졌으며 1794 년에는 나무로 된 대신에 오늘날에도 여전히 존재하는 돌 하나를 지었다.. 수년간의 교회 박해 동안 디칸 교회는 신자들에게서 빼앗 겼고, 1963 년에는 무신론의 박물관이 배치되었습니다.. 세인트 니콜라스의 기적적인 이미지는 이제 Poltava Museum of Local Lore의 기금에 보관되었습니다.. 니콜라이는 반대로 자신의 세속적 인 삶에 대해 더 많이 배울 수 있습니다.. Archimandrite Antonin (Kapustin)은 다음과 같이 썼습니다. "유명한 두 사람의 얼굴이 어떻게 사람들의 모습으로 합쳐져 교회의 기억 속으로 합쳐져 하나의 명예 롭고 거룩한 이미지로 합쳐 지는지 경탄 할 수 있습니다.. »Nikolay Pinarsky의 삶에서 발생한 사건은 Myra의 Nicholas 이야기에 추가되기 시작했습니다.. 나는 결코 내 인생에서 아무 것도 찾지 않는 것처럼 내 아파트에서 수색했다.
http://www.zavet.ru/a/search_f6db027d7624fad98723b88071b09e03.html12 규칙에 대한 기독교
사제 Andrei Stephen Demik
내가 "보통"이라고 말할 때, 나는 의미하지 않는다 - "평균", 나는 뜻한다 - 정통 대대에 따라 사는 사람.
그리고 이것은 물론 완전한 목록은 아니며 그 안에있는 항목들은 우선 순위에 있지 않습니다.
그래서 정상적인 기독교인 :
1. 가능한 한 자주 서비스에 간다.
최소 일주일마다 아침 예배에 올 수 있습니다. 그러나 이것이 충분하지 않은 경우가 종종 있습니다. 그리고 "봉사에 나선다"는 말은 단지 그 사람이 참석한다는 것을 의미하는 것이 아니라, 정신적으로 참여한다는 것을 의미합니다. 조용히 듣고, 침례를주고, 노래를 부르는 것입니다.
2. 매일 집에서기도하십시오.
아침과 저녁 규칙과기도를 음식을 먹기 전후에 읽는 것이 이상적입니다. 남편과 아내가 함께기도하고 부모가 자녀와 함께기도하는 것이 특히 중요합니다. 성경, 특히 시편을 매일 읽으십시오.
3. 성례전에 참여하십시오.
이것은 고백과 친교뿐만 아니라 병이 났을 때 모으는 것을 의미합니다. 침례를 받고 결혼하는 것을 의미합니다. 가족 중 한 사람이나 다른 사람이 신부로 성임 될지 여부를 고려해 볼 필요가 있습니다.
4. 생각과 말과 행동에 부도덕 한 것을 피하십시오.
우리의 육체, 정신 및 언어로하는 모든 일은 우리의 구원에 중요합니다. 당신의 몸, 마음, 그리고 말들이 당신과 당신의 사랑하는 사람들을 섬기길 바랍니다. 도와 줄 사람이 있는지 찾아보십시오.
5. 교회 달력에 따라 기둥을 관찰하십시오.
당신이 고백 한 제사장은 가족의 금식과 평범한 삶을 어떻게 연관시킬 지 조언 해줍니다. 정교회는 매주 수요일과 금요일에 금식을하고 자연적으로 그레이트, 페트 로프, 우스 펜 스키, 로젠 데스 벤스 키 사순절 동안 금식을합니다.
6. 자백하기
자백의 성사는 영혼을 위해 매우 중요합니다. 각 게시물마다 적어도 한 번 이상 자백해야합니다. 그러나 또한, 단순히 당신의 영혼을 위해 필요할 때, 당신을 괴롭히는 죄가있을 때.
7. 영적 조언을 구함.
그리고 자주 자백하는 동안 찾아냅니다. 그러나 제사장 (또는 고백인이 있다면)은 언제든지 당신의 말을들을 것입니다. 이것은 당신이 끊임없이 사용해야하는 소스입니다.
8. 교회 수입의 10 분의 1을줍니다.
주님의 소득의 10 분의 1을주는 것은 (결국 수입은 당신에게 주어진 그의 선물입니다) 정통 기독교인들이 지켜야 할 성경적 규범입니다. 10 %를 모두 낼 수 없다면 다른 금액을 선택하고 정기적으로주고 점차적으로 10 %로 바꿉니다. 그리고 10 % 이상을 줄 수 있다면 다시 돌려주세요. 그리고 인생에서 나쁜 일이 생길 때뿐만 아니라 모든 것이 잘 될 때 희생 할 때 그것은 당신에게 힘든 일입니다. 수입의 10 분의 1을 정교회 전통이라고하는 사실은 종종 교회의 교부들에 의해 지적됩니다.
9. 자선 제공 및 자선 활동
즉, 도움이 필요한 사람들을 돕습니다. 이 도움은 화폐가 될 수 있지만, 자신의 일을 도우 려하고 도덕적으로 지원하며, 단단한 사람, 아픈 사람 등과도 가깝습니다.
10. 끊임없이 교육 수준을 높입니다.
사실 믿는 사람, 경건한 사람, 경건한 사람이라는 의미를 이해하는 것뿐만 아니라 믿음에 대한 더 깊은 이해를 찾는 것이 항상 필요합니다. 그것은 또한 우리의 마음이 끊임없이 주님의 능력 안에 있어야한다는 것을 의미합니다. 그렇게함으로써 그분은 그분을 고쳐 주시고 변화 시키실 것입니다. 영적 문학을 읽든, 종교 교육 과정에 참석하든간에 우리의 모든 생각은 하나님과 관련되어야합니다. 교육 분야에서 우리의 모든 활동의 목표는 성경을 가능한 깊이 깊이 이해하고 이해하는 것입니다.
11. 다른 사람들과 믿음을 나눕니다.
우리에게 부여 된 구원에 대해 주님 께 감사한다면 - 당신은 다른 사람들과 당신의 신앙을 나누기를 원할 것입니다.
12. 행렬에 나아가 순례를 만든다.
즉, 신사를 방문하기 위해 여행합니다. 이들은 일반적으로 수도원, 사원 및 기타 거룩한 장소입니다.
http://www.pravmir.ru/12-pravil-normalnogo-hristianina/신자의 삶의 방식에 관한 규칙 정교회와 천주교
Knowledge Plus를 사용하여 시간을 절약하고 광고를 볼 수 없습니다.
Knowledge Plus를 사용하여 시간을 절약하고 광고를 볼 수 없습니다.
답변
대답은 주어진다.
6aPcuKoT
1. 따라서 카톨릭과 정교회의 첫 번째 차이점은 교회의 일치에 대한 다른 이해입니다. 정교회에서는 한 가지 신앙과 성례전을 나누는 것만으로도 충분하며, 천주교도는이 외에도 교황의 한 명의 머리가 필요하다는 것을 알 수 있습니다.
2. 가톨릭 교회는 신앙의 상징에 성령이 아버지와 아들로부터 나왔다고 고백합니다 ( "필로 익"). 정교회는 성령을 고백하며 오직 성부로부터 오는 것입니다. 일부 정교회 성도들은 카톨릭 교리에 위배되지 않는 아들을 통해서 아버지로부터 성령의 감동에 관해 말씀했습니다.
3. 가톨릭 교회는 결혼 성례는 평생을위한 것이며 이혼을 금지한다고 고백한다. 어떤 경우에는 정교회가 이혼을 허용한다.
천사가 연옥에서 영혼을 풀어줍니다, Lodovico Carracci
4. 카톨릭 교회는 연옥의 교리를 선포했다. 이것은 낙원을 향한 운명의 상태지만, 아직 준비가되어 있지 않습니다. 정교회의 가르침에는 연옥이 없습니다 (비슷한 것이 있긴하지만 시련은 있습니다). 그러나 죽은자를위한 정교회의기도는 최후의 심판 후에 천국에 갈 희망이 여전히있는 중간 상태에있는 영혼이 있음을 암시합니다.
5. 카톨릭 교회는 성모 마리아의 원죄없는 잉태 개념의 교리를 채택했다. 이것은 원죄조차도 구주의 어머니에게 손을 대지 않았다는 것을 의미합니다. 정통파는 성모의 거룩함을 영화 롭게하지만 그녀는 모든 사람들처럼 원죄로 태어났다 고 믿는다.
6. 몸과 마음으로 마리아를 천국에 데려가는 가톨릭 교리는 이전 교리의 논리적 연장이다. 정교회는 또한 천국의 마리아가 육체와 영혼 속에 남아 있다고 믿지만, 정교회의 가르침에서 독단적으로 고쳐지지는 않는다.
7. 카톨릭 교회는 신앙과 도덕, 징계와 관리에 관한 문제로 교회 전체에 대한 교황의 우월성에 대한 교리를 채택했다. 정교회는 교황의 우위를 인정하지 않습니다.
8. 카톨릭 교회는 모든 주교들과 일치하여 카톨릭 교회가 이미 수세기 동안 믿었 었다고 주장 할 때 신앙과 도덕에있어서 로마 교황이 무오류하다는 교리를 선포했다. 정교회 신자들은 에큐메니칼 평의회의 결정 만이 틀림 없다고 믿는다.
9. 정교회는 오른쪽에서 왼쪽으로, 카톨릭은 왼쪽에서 오른쪽으로 세례를 베풀었다.
교황 비오 5 세는 1570 년에 천주교가 왼쪽에서 오른쪽으로 그리고 다른 방법으로 그것을하도록 명령 할 때까지 천주교는이 두 가지 방법으로 침례를받을 수있었습니다. 기독교의 상징주의에 따르면, 그러한 손의 움직임으로 십자가의 표식은 하나님 께 향하는 사람에게서 나온 것으로 간주됩니다. 그리고 당신이 오른편에서 왼손으로 손을 움직일 때 - 사람을 축복 해주는 하나님으로부터 뻗어 나옵니다. 정교회와 카톨릭 사제가 백성을 왼쪽에서 오른쪽으로 가로 지르는 것은 우연이 아닙니다 (멀리 바라 보면서). 제사장 맞은 편에서는 그것은 오른쪽에서 왼쪽으로 축복을주는 제스처와 같습니다. 또한 손을 왼쪽에서 오른쪽으로 움직이는 것은 죄에서 구원으로 옮겨가는 것을 의미합니다. 기독교의 왼쪽은 악마와 관련이 있고 오른쪽은 신성과 관련되어 있기 때문입니다. 그리고 오른쪽에서 왼쪽으로 십자가의 표시로, 팔을 움직이는 것은 마귀에 대한 신의 승리로 해석됩니다.
10. 정교회에서는 천주교에 관해 두 가지 관점이 있습니다.
첫 번째는 가톨릭 신자를 니케아 - 콘스탄티노플의 신조를 왜곡 한 이교도로 여기고 (위도 (lat.filioque)를 첨가 함), 두 번째는 대성당의 사도 교회에서 파손 된 신비주의 (schismatics, schismatics)이다.
가톨릭 신자들은 정통 신자유 주의자들을 하나, 우주, 그리고 사도 적 교회에서 벗어나고 이교도로 간주하지 않는다고 생각한다. 가톨릭 교회는 지방 정교회가 사도 계승과 참된 성례전을 보존 한 참된 교회임을 인정합니다.
11. 라틴어 예식에서는 뿌리지 않고 침례를 베푸는 것이 일반적입니다. 약간 다른 침례 식.
http://znanija.com/task/25566540고문관
기업법의 법률 서비스
라이프 스타일 신자의 규칙 정설
그리스도에 따른 삶. 기독교의 날
한편, 저녁은 영적 삶에 사용할 수있는 시간입니다. 하루 종일 일이 끝나고 내일에 대한 관심이 연기되고 저녁에는 차분하게 하나님이 가까이 느껴집니다.
이것은 성서와 영적 서적을 열 수있는 시간이며, 거기에서 당신을 높이에서 빛의 빛으로 부르는 거룩한 사람들의 빛의 이미지가이 페이지를 읽을 때 당신을 둘러 쌉니다.
그 독서로 자신의 영혼을 높게 세운기도를 갈망하고 아이콘 앞에 서서 저녁 기도문을 읽은 다음이 규칙을 이행하면 그는 자신의 말로기도 할 것입니다. 그는 그에게 충만한 모든 것에 대해 하나님 께 말할 것입니다. 그 안에서 그는 흥분하고 끓고, 하나님의 모든 명령에 따라 자신을내어 그의 모든 욕망을 그에게 되풀이 할 것이다. 그는 그에게 사랑하는 모든 사람들을 기억할 것이며, 하나님 께서 그들을 지키시고 그들에게 애착을 나타내시기를기도 할 것입니다. 그의 어머니의 부드러운 아이가 모든 것에 관해 말하면서, 그가 크고 작게 하나님 께 드리고 싶은 모든 것을 다시 말할 것입니다. 그는 또한 지구에서 떠난 사람들과 그가 세상의 일반적인 다양성 가운데 변함없이 잊지 않은 사람들을 기억할 것입니다. 그리고 베드로를 십자가의 표식과 교차시키고 네 벽을 가로 지르고 "지극히 높으신 분의 도움으로 살기"라는 시편에서 하느님 께 보호의 밤을 간구하십시오.
수호 천사 (Guardian Angel)는 그런 사람의 머리에 조용한 미소의 미소를 지으며 서서 여기있는 하나님의 부를 하나님의 뜻을 이루려는 투쟁에서 벗어나지 않는 것을 기쁘게 생각합니다. 그리고 그는 순수한 꿈을 꿈꾸며 아마 천국의 계시가 그에게 반짝 거릴 것입니다.
"오, 그들이 어떻게 노래했는지", 한 기독교 영혼이 나에게 말했다. "내가 작곡가라면이 노래를 암기 할 수 있었을 것이다. 천사들이 날고 꿈틀 거리며기도하는 것을 들었습니다. 그들은 조용히 노래하고, 일부 행복은 그들의 노래에있었습니다. 그것은 은혜로운 파도였습니다. 나는 느린 비행을 느꼈고이 노래의 마지막 말을 기억했다. "그리고 구주 이신 하나님, 구원자 하나님을 예비하고 구원하십시오." 그래서 천사들은 전능자에게 사람들과 자신에 관해기도했습니다.
"왜 천사들은 하나님을 그들의 구세주라고 부르겠습니까?" - 내가 물었다.
- 그리고 그분은 그들을 반역에서 지켜 주셨으므로 그들을 바알세불의 운명에서 구해 주셨습니다. 하나님 께 충실하게 남아 있기 때문에 어떤 행복은 그들의 영혼을 채워야합니다.
"다른 사람이 내게 말했다." - 나는 버진을 꿈에서 보았다. 그리스도의 부활의 잔치에 대한 위대한 준비가 하늘에서 계속되고있는 것처럼 보였습니다. 나는이 준비가 무엇인지 알지 못했지만 이것이 그렇게 느껴졌다. 그때 나는 일종의 부흥을 느꼈고, 위대하고 신성한 누군가의 오심을 기다렸고 마침내 목소리가 들렸다. "여왕, 여왕이오고있다."
나는 그녀의 얼굴을 보지 못했다. 그녀는 가장 거룩한 처녀가 "모든 슬픔의 기쁨"의 이미지로 묘사 되었 듯이, 그녀의 머리에 황금 왕관을 가진 빨간 맨틀에서 걸어 나왔습니다. 크고 영광스러운. 그러나 내가 가장 순수한 얼굴을 보지는 못했지만 마치 레이디를 개인적으로 만난 것처럼 내 감정이 너무 선명했습니다.
나는 다른 시간에 사람들의 거대한 무리를 꿈꿨다. 그것은 행렬이었고 나중에 하나님의 어머니의 기적적인 아이콘 중 하나를 가지고 있었는데, 나중에 그것은 내 삶에 커다란 영향을 미쳤습니다. 많은 사람들이 있었음에도 불구하고, 아이콘이 나에게 다가 왔을 때, 나는 즉시 군중을 따라 나아 갔고, 아이콘 앞에 무릎을 꿇고 여기에서 멈춘 기적적인 얼굴의 판자에 대항하여 압박을 가했다.
우리는 영성이 사람의 힘과 삶에 끼치는 영향에 대한 질문을 분석하지 않았으며,이 영향은 의심의 여지가 없습니다. 사람이 움직이는 은혜의 왕국은 그에게 특별한 삶을 제공하는 반면, 은혜를 벗어난 사람은 의심 할 여지없이 그의 삶과 힘을 단축시킵니다.
인생의 가장 끔찍한 조건에있는 의로운 사람들, 태양이없는 동굴에있는 의로운 사람들이 산란 한 식량에서 사람의 육체적 인면에서도 은혜의 영향력에 의해서가 아니라면 백 년이나 더 살았다는 사실을 어떻게 설명 할 수 있습니까? 건강을 계속 염려하고 삶을 연장하기 위해 모든 일을하는 사람들은 거의 6에서 7 개를 굴리지 않습니다.
의로운 삶을 살았던 사람들의 시체가 죽음을 통해 일종의 우아한 보이지 않는 조류를 뿜어 내면 도움을 청하는 사람들에게 활력을 불어 넣고 사람들의 은혜를 통해 사람들의 삶에 관해 무엇을 말할 수 있습니까?
이 모든 삶은 인간에게 기적을 행하는 그러한 은혜의 흐름에 스며 있습니다. 여기서 힘든 밤낮으로 잠을 자지 못한 채 80 세의 암브로스 신부가 아침에 반쯤 죽어서 가장 끔찍한 고백을 듣고 많은 슬픔과 눈물을 흘리는 사람들과 약한 몸과 정신을 보게됩니다. 백개의 monastics. 여기에는 이해할 수없는 방식으로 존재하는 삶의 약간 희미한 빛이 있습니다. 여기 그는 병약하고 매일 죽어 가며 기적의 힘을 사람들의 영혼에 쏟아 붓는다.
여기는 크론 슈타 트 (John of Kronstadt)의 일상 설교와 사역, 여행 중입니다. 늦은 지 얼마되지 않아 자정 이후 크론 슈타 트로 돌아 왔을 때 도시 전체의 불빛이 오래 전에 사라졌을 때 그는 종이 위에 펜을 빨리 몰아 넣어 자신의 일기 일렬로 스케치했다. 잠깐 꿈을 꾸고 별들이 하늘에서 불타 오르는 동안 몇 시간 동안 다 타 버리려고 집 밖을 떠나 아무도 눈을 들어이 신비한 하늘과 하나님을 찬미하는 별에 눈을 뜬 채 조용한기도로기도하기 시작합니다. 그리고 많은 열렬한 사람들의 kliros 집단에 대한 책과 노래, Kronstadt에서의 병자와 죽은 자의 우회로, 성 피터스 버그에있는 집에서 집까지의 길은 치유의 요청과 함께 중대한 죄와 허약함을 고백하면서 읽습니다. 그는 거의 찢어지며 조각에 찢겨져 있고, 그의 마음은 괴롭힘을 당하고 있지만, 다음날 아침에는 훌륭한 놋쇠의 몸과 피의 축복이 가득한 은혜의 유분으로 가득 차 있습니다. 그는 나이가 들었을 때 가볍고, 기동력 있고, 힘이 넘쳤습니다. 하나님이 그를 주셨다. 같은 방법으로, 사람들에게 보이지 않는 듯이 힘을 쏟아 부어주는 천사들은 잠들기 전에 잠자리에 들도록 요청한 사람들의 머리에 기대고 있습니다.
여기에 그날이 온다. 봄, 여름, 그리고 첫 가을의 시간에, 한 사람이 태양 광선으로 깨어나 행복하게 자랍니다. 겨울에는 태양이 아직 일어나지 않았는데 남자가 일어나야 할 때, 자기 자신에 대한 약간의 노력으로. 해야 할 일 - 인생에 아무 것도 아무것도 부여하지 않습니다.
우리 시대의 의로운 교사, 은둔자 Theophan 주교는 항상 자신을 대항하도록 권고합니다. 몸을 숙이고 싶으면 똑바로 앉는 것이 낫습니다.
깨어날 때 사랑하는 사람의 첫 번째 생각은 사랑하는 존재의 생각 일 것이므로 깨우침에 대한 우리의 첫 번째 생각은 하나님의 생각 일 수 있습니다. 그리고 손의 첫 번째 표시를 십자가의 표식으로 삼으십시오. 그리고 우리가 올바르게 고집스럽게 싸워야 만하는이 표적은 군대의 나팔 소리가 군인을위한 것이라는 요구를 우리에게 제공 할 것입니다.
러시아 사람은 본성으로 코판 (kopun)으로 다른 것을 방해합니다. 빨리 드레싱하는 대신 드레싱 중 일부 사람들은 다르게 생각할 시간이 없습니다. 그들은 스타킹을 펴기 시작할 것이고,이 사업을 끝내지 않을 것이며, 5 ~ 10 분 동안 생각하고 생각할 것입니다. 인생의 모든 일이 신속하고 단호하게 이루어져야합니다.
외모에 신경 쓰지 않는 사람들은 잘못입니다. 주님께서는 세상에 아름다움을 주셨고, 사람에게 왕관을 주셨습니다. 하나님의 뜻에 순응하는 나무는 그 불가침 한 장식으로 장식되어 있습니다. 왜 사람이 불순물, 하나님이 창조 한 자신을 돌보지 않는가, 그리고 하나님과 비슷한 아름다움을 가지고 부러워해야합니까? 모든 사람이 씻겨지면 영혼은 어떻게 든 깨끗해집니다.
그리고 옷을 입은 남자가 있습니다.
기도를 혼동해서는 안됩니다. 기도 복장을위한 수도원에서. 사람은 도덕적으로나 육체적으로 선택되어야하며 변색 된 형태로 하나님 께 드려지면 안됩니다.
"여호와여, 우리를 위로하여 주 옵소서 당신의 계명을 찬양하고 행하십시오. "
기도의 분위기에 빠지기 위해서는 영적인 책을 읽는 것이 좋지만, 사람을 위해 복음을 읽는 것은 의무입니다.
복음은 우리에게 영혼을 위해 필요한 모든 것을 가르쳐 준다는 사실 외에도 영혼을 즐겁게하며 복음은 우리를 위로하고 영혼을 은혜로 가득 찬 침묵의 상태로 데려다주고 유혹자를 우리에게서 멀어지게 만듭니다.
현재의 삶의 위치에 따르면, 도시 주민의 아침 일부는 세계에서 일어나는 모든 일을 설명하는 신문을 읽으며 마지막 날에 발생한 모든 사건과 범죄를 설명합니다. 독서는 불필요하고 심지어 해롭다. 왜냐하면 그것은 영혼을 쫓아 버리고, 그것을 중요한 관심의 원, 일상 생활의 저속함으로 소개하기 때문이다. 영적 독서와는 달리 아침에 생각할 성도들의 생애에 대한 묘사는 온종일 높은 수준의 사고를 설정하면서 승계로 행동합니다. 세상의 유혹은 아침에 세상의 굴욕에 찬 영광을받은 사람들의 밝은 이미지를 아침부터 읽음으로써 눈이 다시 시작될 때 겸손하게 높고 풍요로운 빈곤을 얻었을 때 우리에게 미치는 영향이 적습니다.
평상시의 신성한 예식에 대해, 일찍 자고, 일찍 또는 적어도 일주일에 한 번 이상 몇 번이나 일찍 잠자리에 드는 습관을 가졌던 사람은 행복합니다. 그는 희미한 빛이있는 익사 교회에서 혼자있는 시간에 행복합니다. 영혼이 하나님 께 더 가까이 다가 가려는기도로 들어가는 것이 더 쉬운 곳입니다.
그리고 나서 세상적인 일이 시작될 것입니다.
우리가 무엇을 하든지, 우리는 하느님의 일꾼으로 인식하고 하느님 께서 오늘 우리에게 교훈을 주셨고, 오늘 저녁에 우리에게 보고서를 요청한 것처럼 우리의 일을합니다. 학급 초창기 어린이들은 가르침 전에 소위 기도문을 읽습니다. 모든 일의 시작 전에 거의 알려지지 않았고 사용 빈도가 적은기도가 있습니다.
"오 주 예수 그리스도, 오직 아버지의 독생자의 아들 이시여, 당신은 가장 순수한 당신의 입을 말씀하셨습니다. 나 없이는 더 이상 아무것도 할 수 없으므로, 당신은 주님의 가장 순수한 입이라고 말씀하셨습니다. 주님, 주님, 믿음으로 내 영혼과 당신의 마음에있는 책을 말하고, 나는 당신의 선하심에 굴복합니다. 아버지, 아들, 성령의 이름으로 나 자신을 시작하십시오. 아멘. "
우리의 연구가 시작될 때 하나님의 어머니 인 성모 마리아의 인사말을 읽으며 천국의 여왕의 전능 한 도움을 요청하는 것도 좋습니다.
그리스도인의 정취는 언제나 부드러워 야하며 사람들과의 관계 - 애정 어린 친절. 우리를 의존하는 사람들, 우리가 오만함, 무례 함, 가혹함으로 끊임없이 모욕 할 수있는 사람 외에도, 낯선 사람에게 친절해야하고, 우리를 완전히 모른 사람들이 얼마나 유쾌하고 불쾌한가하는 것이 얼마나 많은가?
우리 앞에서 걷는 사람은 무언가를 떨어 뜨렸습니다. 공손함뿐 아니라 기독교 사랑도이 일을 일으킬 것입니다. 분명히 거리를 가로 질러 가고 싶은이에 착수 감히하지, 속수무책으로 시간을 표시하는 고대의 할머니를보고, 말과 자동차 서로 추월 많은 사람들과 거리 청소의 중간이있을 때 나는 때, 넵 스키대로에 하나가 있었다 그녀의 바다에 끔찍한.
장군이 그녀에게 다가갔습니다. 가장 부유 한 사람이었습니다. 부자는 노파에게 봉사하고, 팔을 잡고 거리를 가로 질러 자신있게 번역하기 시작했습니다. 이것은 기사 적 행위 일뿐 아니라 기독교 적 행위였습니다.
우리가 교회를 지나갈 때, 우리는 그들 앞에서 우리의 모자를 벗고 십자가의 표시를 잊어서는 안되며, 최후의 심판에서 인간의 아들의 땅에서 부끄러움을당하는 일이 없도록하십시오.
그것은 이상한 일입니다. 왕이 붐비는 회의에서 접근하는 사람에게 얼마나 자랑스러워하는지, 그와 같은 몇 마디 말을하기도합니다. 대개 그런 사람이 즉시 둘러 싸여 여러 가지주의의 징표를줍니다. 그러나 우리가 전능하신 주님 께 가까이 가고자하는 것을 보여주기 위해 - 우리는 그것을 부끄러운 곳으로 생각합니다. 왜 그런 광기와 혐오감으로 가득 찬 사람이 그 이름을 아는 것이 불가능합니까?
그러나 우리는 다가오는 교회들에게기도 할 것이고, 또한 신전에 가서 도시에서 사랑하는 사람들을 사역시켜야합니다.
무진장의 램프가 무언가 명예로운 아이콘 앞에서 조용히 타 오르고 모든 것이 신성한 집중으로 가득 차있는 시끄러운 거리에서 잠겨 있지 않은 교회에 들어가는 것이 얼마나 좋은 일인가. 여기에서 부어 진기도가 인봉되어이 기적을 호흡하는 것이 얼마나 좋은지,이 기적이 여기에서 행해지 며 여기에서 말한 위대한 말씀에 에코가 있으며 영원한 행복이 있습니다. 몇 분 동안 서서이 공기를들이 마시고 하늘과의 관계를 새롭게하고 계속 나아갑니다.
최소한의 희생을 하느님 께 바치는 길은 많은 경우가 제시 될 것입니다. 희귀 한 날은 길 수집가에서 우리를 만나 교회 건축을 요구하지 않을 것입니다. 우리 자신을 위해 자주 큰 돈을 풀 때, 우리는 그에게 구리 동전을 후회할 것인가? 일반적으로, 하나님과 영원에 대한 생각이 우리 안에서 항상 살아 있고, 우리의 행동을 지시하게하십시오.
우리 시대에는 그 어느 때보 다 사람들이 사치에 대한 열망을 자아 냈습니다. 그리고 다른 사람들과 잘 지내고 자하는 욕구에서 그들은 엄청난 비용을 들이고, 완전히 불필요하며, 심지어 50 달러의 가치는 선한 행동을 위해 절약 될 것입니다. 아무 일도 없었던 것처럼, 손님들이 테이블에 초대 된 날에는 고급스러운 신선한 꽃으로 식탁을 장식하기 위해 언제든지 수십 개의 루블을 보냈습니다. 매일의 삶을 계속되는 교체 할 수없는 휴가로 바꾸고, 값이 비싼 음식을 먹고, 다른 유럽 국가에서 가져온 음료를 정신 나간 돈으로 마 십니다.
왜이 모든거야? 그리고 그들은 우리에게 유익을 줄 것인가? 천국의 문이이 와인 마크 또는 다른 와인 마크를 열어 줄 것인가? 그리스도인은 넓은 삶을 살 수 없습니다. 모든 단계에서 그는 자신을 촉구하고 겸손해야합니다. 그리고 당신 주위에 사치품을 마련하기 전에 러시아에 사원이 있다는 것을 기억하십시오.이 사원에는 아이콘 이미지에 종이 이미지가 있습니다.
시민들에게 제공되는 엔터테인먼트의 심연은 또한 영혼에 유용하지 않습니다. 이 모든 모임과 안경은 대부분 우리의 부패한 본성에 대한 죄 많은 속삭임을 위해 직접 설계되었습니다.이 모든 것들이 카드를 통해 몇 시간 동안 앉아서 흥분을 느끼고, 사람들을 화나게하는이 춤을 가진 사람들은 모두 더 건강한 것들로 대체 될 수 있습니다 합리적인 엔터테인먼트.
그리고 무엇보다, 사람은 하나님의 얼굴을보아야합니다. 이것은 하나님의 손의 놀라운 창조 - 자연 속에서 반영됩니다.
당신이 시끄러운 사회를 찾는 대신에 도시 노동에서 피곤할 때, 또는 도시 자체에서 좋은 장소를 찾으십시오. 여기 강물은 여러분 앞에서 물을 굴립니다 -이 물방울이 다른 물과 함께 바다로 운반되는 또 다른 커다란 강으로 어떻게 흐르게되는지 생각해보십시오. 다른 사람들과 함께 여러분의 존재가 한 방울처럼 흐트러짐없이 영원한 바다로 제어 할 수 없게 노력합니다.
하늘에 계신 언제든지 하나님에 관해 큰소리로 말하십시오. 펼쳐져있는 숲의 속삭임에서 하나님 께 침묵하고 경건한기도를 속삭여보십시오.
dodgy와 fast birds 위에는 주님 께서이 귀여운 새들에게 정성 들여 만든 둥지를 새기며 병아리를 키우는 데 얼마나 많은 선하고 깨끗하고 아름답다고 생각하십니까? 초원의 잎이나 꽃 위에 향기로운 컵을 조용하게 흔들어 얇은 스토킹을하고 다시 한번 그의 손으로이 묘목을 개발 한 그 위대한 땅의 주인의 수천 명은 손에 쥐지 못했을만큼의 경이로움을 경이롭게합니다.
자연을보고 이해하는 것은 거의기도입니다. 그리고 항상 헌신적 인 사람들을 위해, 거의 언제나 그들의 착취를 위해 선택한 아름다운 장소의 자연은 그들의 가장 좋은 동지이자기도의 원인이었습니다. 그런 길을 걷는 동안 "영혼"이된다면, 즉,기도와 생각에서 영감을 얻고, 잠시 멈추고,이 기분을 멈추고, 묵상에 잠기십시오.
예를 들면, 그 시간의 동반자, 성모 마리아와 살아있는 생각을 가지고 그녀의 삶의 길을 걸어보십시오. 대제사가 그녀의 기분에 따라 그녀를 성령으로 인도 할 때 그녀를 성전으로 데려가십시오. 그녀가이 성전에서 자라면서 천상의 대화에 따라 성장할 때, 영혼의 부드러움과 떨림을 지켜보십시오. 천사의 대화는 어떤 시간에 그녀의 하늘 음식을 가져옵니다. 그녀가 노인 조셉과 약혼 한 모습을보고, 조용한 나사렛에서 그녀는 숙련 된 손으로 성전에 선물로 장엄한 커튼을 준비 할 때 그녀를지지합니다. 전도자의 손에 흔들리는 백합의 향기와 향기에 감탄하고 사람들과 함께 낙원을 열어 놓은 버진과 가브리엘 사이의 대화에서 당신의 영혼을 감상하십시오.
자비로운 메이든의 뒤를 노인 엘리자베스에게 전달하고 동사의 신비한 예언을 듣고,이 훌륭한 관련 아내의 영혼에서 쏟아 부었습니다. 움직이는 마음으로, 나사렛에서 베들레헴까지 거룩한 여행자들을 동행하십시오. 베들레헴 목자들에게 천사들의 노래에 유의하십시오. 굴레에 앉아있는 양립 할 수없는 하나님 께 동굴에서 예배하기 위해 그들과 연결하십시오. 동방 박사와 함께 신비한 별의 광채를 따라 가라. 열렬한 영혼이 아기 금과 향과 몰약을 가져온다. 요셉과 마리아와 어린이가 헤롯에서 이집트로 피신하여 성자를 지나가는 이집트의 야자수에 대해 마음에 감탄하며 그날 밤의 신선함에 숨 쉬고 그들의 자랑스런 머리를 숙였습니다. 나사렛으로 돌아가서, 옛 drevodel 요셉과 젊은 메리가 그리스도를 먹이로 일하는 것을 지켜보십시오. 그리고 하나님의 어머니의 말씀을 마음 속에 간직하십시오. 그 후에 그리스도의 첫 번째 기적이 갈릴리 가나의 결혼에서 이루어졌습니다. "그들은 포도주를 가지지 않을 것입니다." 가장 순수한 사람에게기도하십시오. 그래서 당신의 결점의 시간에, 그녀는 그때 그녀의 아들에게 당신에 대해 말했고, 당신은 "일치하지"않았습니까? 십자가 행렬이 예루살렘의 돌무덤 거리를 기어 올라가 무서운 광경에서 팔에 떨어지는 마리아의 팔을 밟을 때 하나님의 어머니 앞에 서십시오. 그녀와 함께 십자가에 서십시오. "너의 마티가 보아라."라는 요한처럼 너의 마음을 열어 라. 마리아와 함께 손을 잡고 시체를 십자가에서 내려 오게하십시오. 슬퍼하는 제자가 그녀를 집으로 들어갈 때 고아가 된 어머니를 따라 가십시오. 그리고 그녀가 겟세마네 동산에 갔을 때 그리스도 께서이 땅에서 떠난 후에기도 시간을 보냅니다. 그녀는 겟세마네 동산에 갔다가 거기에서 노송 나무를 슬프게했습니다. 그녀에게 천국에 대한 부름의 메시지를 가져온 그녀의 대천사 가브리엘의 새로운 모습을보십시오. 사도들이 바람을 피우면서 필사자 침대로 데리고 토마스와 함께 관을 비웠다.
그리고 사람들을 하나님의 어머니의 삶의 길로 인도하여 사람들의 발걸음을 걷게하십시오.
. 너는 저녁에왔다.
바실 대왕의 영혼으로부터이 시간에 쏟아져 나온기도는 아름다움으로 만져지고 자연의 나머지 부분으로 쏟아져 들어갑니다.
"만군의 여호와여, 너는 복이 있나 니 태양의 빛으로 빛을 비추고 불 같은 혐의로 깨달으 라. 오늘의 참빛이 우리에게로 올 것이고 밤의 시작에 더 가까이 가게 할 것이다. 우리의기도와 모든 사람들의 말을 듣고, 우리 모두를 자유롭고 모르는 죄를 용서하십시오. 우리의 저녁기도를 받고 당신의 상속 재산에 대한 많은 자비와 당신의 특혜를 주실 것입니다. 우리가 당신의 거룩한 천사가되도록합시다. 진리의 무기로 우리를 해하십시오. 진실로 우리를 보호하십시오. 우리를 당신의 힘으로 지켜 주소서. "
수호 천사가 우리에게 밝은 생각을 던져주는 조용한 날개로 우리를 가릴지도 모릅니다. 이제는 천천히 하늘이 우리에게 다가 갈 것입니다. 조용한 행복한 흥분으로 인해 기쁜 성스러운 이미지로 우리를 흥분하게하십시오.
그리고 두 위대한 저축 이름은 속삭이는 입술에 지치지 않습니다. 그리고이 이름들에 대한 응답으로, 심장은 달콤함에서 멈춘다 : "예수. 메리 "
공휴일은 영적 대상에 대한 영혼의 특별한 열망, 특히 경축되는 위대한 사건에 대한 생생한 알림,이 날에 영광스럽고 거룩하고 경이로운 사람들에 대한 표시로 표시해야합니다.
인생에서 아무 것도 어려움없이 주어집니다. 따라서 휴일 빛을 축하하기 위해서는 멀리서 그것을 준비 할 필요가 있습니다. 교회는 부활절, 탄생, 성모님의 가정, 금식, 그리스도의 침례 전에 단식을하고, 금식 지위를 가진 사도들을 기리며 또 다른 금식을하기 전에 그녀가 무엇을했는지를 알았습니다. 일반적으로 그리스도를 찬양하는 거룩한 제자들.
일반적으로 정신을 쇠약하게하는 몸을 얇게 단식하면 그것을 정복하려고하고 그것을 억제하는 방법을 찾습니다. 금식을 지키면 모든 유혹과 유혹에서 세상의 유대를 자유롭게 할 수 있습니다. 금식은 우리를 천국에 더 가까이 가게하고, 영적인 세계의 현상에 대해 우리를 더욱 민감하게 받아들이게합니다.
이 휴가는 영적인 강한 인상 가운데 영혼에 안식을 베풀고 세상적인 허영심에 지쳐 하늘을 우리에게 더 가까이 가게하고 영혼을 새롭게하여 그리스도의 어머니, 하느님의 어머니와 성도들의 이미지를 쉽게 잊어 버리게하는 것을 목표로합니다.
그러나 휴일 동안 우리는 영혼을 강화시키지 않을뿐만 아니라 그것을 약화 시키며, 여기서의 휴가는 교회가 원했어야하고 원했던 것과 완전히 반대입니다. 예식 전에 영적 독서를 강화하기 위해 교회 예식을 더 자주 방문하는 대신에 우리가 생일 축하하기 전에 축하 할 성도들의 생애를 읽으면서 상점을 샅샅이 뒤져 우리의 복장을 새롭게하고 무한한 양의 돈을 산다. 축제 먹는. 동시에 우리는 신을 기쁘게하고 새로운 복장이나 불필요한 무거운 접시와 많은 와인이 아닌 우리에게 축제의 은혜를 끌 수 있음을 완전히 잊는다.
그리고 휴일 사업의 전체 교회 측은 절대적으로 배경에 있습니다. 따라서 축제 준비 과정에서 피로한 박수를 치는 사람은 성탄 직전이나 미사를 위해 교회에 들어 가지 않을 것입니다. 왕실에 오기 전에 부름을받은 사람이이 기회를 미리 준비하기 시작한 것처럼 친척과 친구들에게 큰 환영을 받고 왕에게 임명 된 날을 놓쳤을 것입니다.
일반적으로 우리 삶의 혼란 가운데 가장 큰 것 중 하나는 사람들이 외부 의례를 수행하며이 의식이 일으킨 사건에 완전히 무관심한 것입니다. 예를 들어, 사람들은 절대로 그리스도를 믿지 않거나 부활을 축하하지만 부활절을 축하합니다. 오늘은 차려 입고 부활절 테이블을 대화를 준비합니다. 이것은 그리스도인이 모하메드 공휴일을 축하하는 것처럼 의미가 없습니다.
이 지인들도 불신자들, 많은 양의 음식과 과자들, 즉 세속적 인 삶과 세속적 인 시작, 세속적 인 허영심에 대한 완전한 승리를 의미 함에도 불구하고, 친구, 지인들에게 축하의 말을 전하고 있습니다.
이 모든 것은 정반대입니다. 휴일 준비는 가능한 한 많이 줄여야합니다. 왜냐하면 기독교인은 매일 먹이기 때문에 축하를 기념해서는 안됩니다. 큰 휴가를 보내기 전에 며칠 전에 또는 휴가의 바로 그날과 영성 금욕의 분위기 속에서 모든 축제 시간을 보내고 이야기해야합니다. 러시아 왕은 그들의 조상들의 무덤으로 휴가를 갔다가 성직자와 교도소를 방문했다. 우리는 적어도 우리 모두가 그 휴일을 기념해야한다.
최근에는 많은 부유 한 가족들 사이에서 생일이 성립 된 날이있었습니다. 예전에 손님이 소집되었을 때 많은 돈을 들였고 도시에서 가까운 곳으로 가는데 지쳤습니다. 예를 들어 상트 페테르부르크에서부터 파블로프 스크에 이르기까지 비보 르크 또는 헬싱 포어. 이것은 축제의 소용돌이, 피로와 비용을 피했고,이 도시에서 구한 돈은 유용하게 절약되었습니다.
좀 더 정확한 것은 순례 여행으로 휴가를 기념하는 관습입니다.
특히 영혼이 다치거나 상처를 입을 때, 사랑하는 사람들과 장거리에서 갈 때, 심오하고 장기간의 감정적 인 흥분을 걱정할 때 - 그대를위한 축제의 소동은 완전히 용납 될 수없고 평범한 상황에서 멀리 당신을 끌어 당깁니다. 당신을 괴롭히고 괴롭히는이 축제 스윙에서 벗어나십시오.
나는 한 번에 격렬한 슬픔을 경험 한 두 명의 사촌을 알고있었습니다. 한 명은 그녀와 사랑하는 어머니를 잃었으며, 그와 함께 그녀는 완벽한 조화 속에 살았으며, 실종되면 그녀의 삶에는 공허한 공허가 남았습니다. 다른 한 사람은 약혼자로 생각하고 싶어하는 한 사람을 사랑했으나 부모는이 결혼에 동의하지 않았기 때문에 그 상황은 견딜 수없고 힘이 들며 고통 스러웠습니다.
그 젊은이는 그 당시 외국에 있었고 그들은 매일의 통신에있었습니다. 그들의 친척들은 시끄럽고 기분 좋게 살았고, 그들의 마음의 상태에있는 휴가는 그들에게 고문처럼 보였다.
Seraphim 목사님의 Sarov와 Diveev에서 친구들과 함께 겨울에 얼마나 잘 지내는지, 그들은 둘 다 Sarov에서 새해를 떠나기로 결정했습니다. 새해 2 일 전, 그들은 모스크바에서 상트 페테르부르크를 떠났고 새해 저녁에는 니즈니 (Nizhny)로 모스크바를 떠났습니다.
그날 피곤한 사람들은 조용히 와드에서 10시에 잠을 잤고 그 당시에는 소음이 많은 피터스 버그에 안경이 튀고 샴페인이 튀어 나와 사람들은 새로운 행복에 대한 해킹 된 구절로 서로 이야기했습니다.
새해 첫날 새벽 암흑의 오쿠 썰매를 건너 알자 마스 열차를 타고 1 월 1 일 하루 Arzamas에서 Diveyevo까지 여행했습니다. 저녁에 도착한 Diveyevo에서 1 월 2 일이 끝나고 엄숙한 철야를 지켰습니다. 위대한 노인 세라핌. 사로 프에서 그들은 늦은 약속을하고 노인의 행위로 기록 된 모든 장소를 방문하고 그곳에서 밤을 보냈으며 노인 세라핌의 치유 샘에 몸을 담그고 디베 예프로 돌아와 주현절 저녁까지 거기에서 살았다.
고아 딸은 거기에서 그녀의 슬픔을 풀어주고 거기에서 돌아 서서 활기를 되찾았고, 신부는 서약을했습니다. 그녀의 결혼이 일어나고 약혼자와 함께 고령자와 함께 있기를 원합니다. 곧 모든 것이 더 나은 방향으로 정착했습니다.
이 성탄절 축하가 새해의 그리스도인의 존엄성과 완전히 양립 될 수없는 것과는 어떻게 다른지, 지금은 유행이되었습니다. 하나님 께 감사드립니다. 교회의 충실한 사람들은 새롭게 도입 된기도의 시간에 성전에서 있습니다. 그리고 다른 사람들은 와인 코르크를 치고 클렌징 오케스트라의 소리를 내며 약 10 시간 동안 앉아 있으며 큰 소리로 12 시간 동안 싸우는 동안 안경을 혀에 부딪칩니다. 그들의 이마를 횡단하지 않고 새해를 맞이할 것입니다. 물론, 스캔들없이 여기에서 일어난다.
그리고 러시아 깊숙한 곳에서 흰 눈이 내리 쬐는 조용한 시골 길은 반짝이는 이상한 사마귀, 사자처럼 보이는 푸른 하늘, 달이 푸른 빛을 쏟아 부을 것입니다. 숲의 덤불에서 곰처럼 보입니다. 파란 눈을 가진 하늘에 난 노인이 야생의 손님에게 중요한 빵을 뻗칠 것이다.
잘 했어. 그리고 신년 공세가 노인 세라핌의 위대한 기적의 일꾼, 도우미, 은인의 기억과 관련이 있습니다. 그의 영적 필요와 일용 할 양식을 생각하면 새해 첫날에 그에게 소리 질러 거룩한 기억의 고리를 열 수 있습니다. Seraphim, 그리고 야생 짐승은 당신의 자신의 식사가 있었다 : 당신의 하인 저를 먹이십시오. "
일반적으로 우리는 조상들의 고대의 거룩하고 현명한 습관을 바꾸어서 가급적 순례자를 자주 만들어서는 안됩니다.
우리가 사람들의 영적 삶의 흐름과 접촉하게 된 것은 바로 여기에 있습니다. 이 단순하고 불타는 신앙의 한가운데서, 우리는 불활성의 마음을 불 수 있습니다. 여기에서 우리는 하나님의 다른 사람들을 만날 수 있습니다. 수도원 장로들로부터 은혜로운 선물들로 끝나고 그 perekhodyimi 사람들로 끝납니다 - 순례자들 중 누구도 하나님 영혼에 위대하고 가까이 있습니다.
부모들이 자녀들을 순례 여행에 데려가는 것은 중요합니다. 자녀를 데려 오는 사람들은 추상적 개념이 아닌 살아 있고, 애정 어린 동정심을 나타내며 약속을 성취하고 약속을 이행하는 것이 중요합니다.
마음이 때때로 상처를 입지 만, 마음에는 상처를주는 것들이 있습니다. 우리 시대에 우리가 조상들로부터 무의식적으로 감지 한 많은 배신의시기가, 부정적인 마음 외에도 우리를 기쁘게 생각하고 기쁘게 해줍니다.
예를 들어, 기적적인 우물이있는 곳에서 영혼이 얼마나 기분이 좋고, 물과 순한 제트기가 부드럽게 움직이는 지, 하나님이 이해할 수없는 치유력과 힘을 기꺼이 가하는 방법에 대해 얼마나 기쁜지.
그 위에는 영혼이 평온한 독방의기도를하는 기쁨에 대해 말했습니다. 국가 행사에 참여하는 것은 영혼에 완전히 다른 인상을줍니다.
예를 들어, 어떤 종류의 행복은 지구의 교회가 관을 씌우고 장식하고 고귀한 십자가의 모스크바 행렬의 장엄한 축하를 보는 것입니다.
거룩한 성가대의기도 소리가 큰 소리로 엄숙한 행렬이 서서히 움직이며 그 앞에는 불타는 촛불이 달린 커다란 랜턴이 들것을 타고 사원을 묘사했습니다. 그런 다음 배너의 숲이 뻗어 있습니다 : 일부는 가볍고 다른 일부는 강한 깃발을 들고 간신히 강하게 휘감습니다. 거룩한 얼굴이 햇빛에 비추고, 금속 무게가 강하게 그리고 크게 울립니다. 기적에 의해 영광스럽게 만들어진 아이콘은 군중 위의 공중에 떠있는듯한 거대한 크기의 일부이며 들것에서 지상에서 올라갔습니다.
그리고 나서 - 성직자의 밝고 화려한 총회 의식 예복에서. 그리고 천상의 교회가이 눈에 보이는 교회들 위에 세워졌으며, 또 다른 훌륭한 행렬이 지상 행진을 통해 펼쳐지고 있다고 생각합니다. 그리고 친숙한 장소에서 모스크바의 옛 성직자들과 옛 모스크바 시민들은 소중한 암으로부터 부활 해 십자가의 행렬로 간다.
그리고이 유물의 개막에 참석하는 것이 얼마나 행복 할까?이 사건의 영향 아래서 일어난 사람들을 보는 것,이 모든 파도가 모든면에서 쏟아지는 것, 의인의 매장 장소에서 끊임없이 일어나는 기적을 듣고, 그가 수행 한 마지막 레퀴엠 예배를 듣고, 부모, 지구 생활에서 그와 관계가 있었던 사람들, 마침내 저녁의 신성한 봉사에서 지구의 깊은 곳에서 지구 위로 올라가는 별처럼, 생명을주는 힘을 숨기는 유물이 들어있는 관이 마모 될 것입니다. 감히 말할 수없는 위대한 배율의 단어를 들어야합니다. 그리고 그 다음날, 예배 후 십자가의 엄숙한 행렬에서 왕새우를 따라 가십시오.기도와 큰 소리가 신사에 돌진하는 사람들 가운데서 들려 올 때, 열렬한 선물이 암으로 날아갑니다 : 캔버스, 스카프, 실크와 돈; 지상에서 몇 시간 동안 하늘의 모든 근접을 느낍니다.
그러한 정교회의 모든 인상은 신앙을지지하고, 영혼을 키우며, 다음 세기에 영혼이 흡수 될 영역을 느끼게합니다.
기독교 신앙 유지에 관하여
신앙과 희망과 사랑의 젊은 순교자들의 기억의 날 목사님의 말씀
자매 믿음, 희망과 사랑은 그리스도의 신앙에 대한 순교자의 죽음을 받아 들였습니다. 그들은 어머니의 눈앞에서 참수 당했다. 성 소피아는 며칠 후 딸의 무덤에서 슬픔에서 죽었다. 오늘날 많은 정교회 신자들은 자신의 신앙으로 고난을 겪고 있습니다. 신자들은 신앙심, 희망과 사랑 같은 거룩한 순교자만큼 끔찍하지는 않지만, 자신의 방식대로는 어려울 수 있습니다. 종종 직장에서, 때로는 집에서 그리스도를 믿는 사람들은 신자가 약한 사람들이라는 것을 그들에게 확신시키기 위해 정죄를받습니다. 그러므로 그들은 모든 슬픔을 비난 할 수있는 하나님을 발명했습니다. 정교회 신자가 공개적으로 자신의 신앙을 지키고 그것을하는 법이 얼마나 중요한지, Artemy Vladimirov와 Oleg Bulychev 신부, Valery Dukhanin 집사.
"믿음으로 고난을 거부하는 사람,
그리스도의 제자라고 부를 수 없다 "
- 믿음, 희망, 사랑, 소피 아의 거룩한 순교자들의 위업의 예에서 현대 기독교인 중 얼마나 많은 사람들이 고난의 의미, 즉 그리스도를 믿는 신자의 삶에서의 슬픔의 의미에 대한 진정한 이해로부터 벗어 났는지 알 수 있습니다. 처음 그리스도인들이 주님을 위해 자신의 목숨을 바칠 준비가되어있는 상태에서 살면 그에 따라 자녀를 양육하고 엄청난 박해가없는 상황에 처한 우리는 종종 세상에 관해서 말하려하고 심지어 그걸 따라 잡으려 고 노력합니다.
그러나 세상적인 삶은 슬퍼 할 수 없으며 슬픔과 고통은 가장 필수적인 조건입니다 (창세기 3.16-19). 이것은 세상이 싫어하는 그리스도인들 (요한 복음, 15,19)에게 특히 사실이며, 신앙의 힘을 끊임없이 시험하고, 그들을 한 가지 형태로 박해하게합니다. 모든 그리스도인은이 헛된 세상에서 "이 세상에 속하지 아니한"이방인이라는 사실을 알고 준비해야합니다 (요 17,16). 결국, "세상에있는 모든 것 : 육체의 정욕, 눈의 욕망, 그리고 삶의 교만은 성부의 것이 아니라이 세상의 것"(1, 2, 16 절).
새끼 양과 늑대는 결코 일치하지 않을 것입니다.
누구에게도 부과하지 않고 숨어 지 않고 자신의 신앙 원칙을 지킬 수있는 기독교인의 필요
그러므로 세상의 아들들에 대한 이해와 겸손을 희망해서는 안됩니다. 새끼 양과 늑대는 결코 일치하지 않을 것입니다. 그리스도인은 대담하고 단호하게, 자신의 신앙의 원칙을 지키기 위해 숨어서는 안되며, 누구에게도 강요해서는 안됩니다. 가장 강한자가 뒤에 서서, 누가 그를 믿는 모든 사람을위한 친구가되고 싶은가? (요한 복음 15,14) 어떻게 두려워하거나 부끄러워하거나 낙담 할 수 있습니까! 그러므로 그리스도의 진리를 알지 못하는 사람들의 군중 가운데 한 명의 그리스도인은 릴리 푸트 족 땅에서 걸리버입니다.
우리는 자신들이 우리의 신앙을 비꼬거나 심지어 비웃을 수있는이 불행한 사람들에게 화를 내지 말아야합니다. 주님을 따라 할 필요가 있습니다. "아버지! 용서하십시오. 왜냐하면 그들은 저들이하는 일을 알지 못하기 때문입니다. "(누가 복음 23.34). 이 사람들은 자신의 영적 실명의 희생자이기 때문에 진실하게 후회해야하며, 하나님의 지혜에 의해 계몽 된 사람들의 눈에는 어리 석다. 영적 발달 정도에 따라, 그들은 여전히 아기입니다. 그러나 아이들은 그들의 어리 석음과 약점 때문에 기분을 상하게하지 않으며 사랑을 거부 당하지 않습니다.
자신의 믿음을 내려다 보는 사람들, 자신의 신념으로 눈에 띄지 않으려 고 노력하는 사람들을 위해 자신의 것을 시도하는 기독교인은 상대방보다 낫지 않습니다. 단지 질문이 생깁니다. 왜 그리스도인 신앙을 이같이 받아 들여야합니까? 불행히도 현대 정교회 중에는 슬픔과 고통을 비정상적이거나 용납 할 수없는 것으로, 가능한 빨리 제거해야하는 것으로 인식하는 사람들이 꽤 있습니다.
슬픔, 박해와 박탈은 그리스도인의 삶의 소금입니다.
그러나 어쨌든 슬픔, 박해 및 박탈은 그리스도인의 삶의 소금이며, 그의 십자가의 다음 십자가의 불가분의 일부입니다. 신앙으로 고난을 거부하는 사람은 그리스도의 제자라고 부를 수 없습니다. 주님은 이렇게 말씀하셨습니다. "십자가를지고 나를 좇지 않는자는 내게 합당하지 못 하니라"(마 10.38). 이것은 또한 대중의 말로 입증됩니다 : "누구든지 슬픔이 없으면 하나님은 잊으 셨습니다."
삶에서 일어나는 모든 것을 존엄하게 견뎌내려면 고난의 의미와 의미에 대한 올바른 견해가 필요합니다. 교부들은 항상 하나님을 따뜻하게 감사했습니다. 그들은 슬픔을 통해 하나님의 손길이 행동하여 악의적 인 열정으로부터 영혼을 치료한다는 것을 알고 이해했습니다.
하나님은 우리의 능력을 아십니다. 우리가 견딜 수있는 것 이상으로 시련을 보내지 않을 것입니다. 친척이나 직장 동료와 같은 작은 슬픔의 일상적인 인내는 한 사람이 용감하게 대할 수있게하고 신앙을 박해하게합니다. 슬픔에서 벗어난 쾌적한 삶을 위해 일상 생활에서의 신앙을 확인하지 않은 사람은 자신의 삶이나 건강에 가장 작은 위협이있을 때 쉽게 그것을 포기할 것입니다.
기독교 순교자들의 신앙과 훌륭한 아버지의 영적 경험을 지키려는 신앙에 대한 고통은 정확하게 고통, 슬픔, 무언가의 결핍으로 인식되어서는 안된다고 가르칩니다. "슬픔과 탄식과 핍박은 불행이 아닙니다. 이것은 하나님의 종들이 고맙게 여기는 길입니다. 진정한 불행은 영혼이 하나님으로부터 벗어나는 죄의 단순한 회개에 있습니다."(세인트 조지, 은둔자 Zadonsky). 인생은 끊임없이 우리의 욕망이 없어도 우리를 비천하게 만드는 비극이나 불행으로 여겨지는 것을 궁극적으로 큰 이익으로 이끈다는 것을 끊임없이 증명합니다. 주님 자신이 슬픔으로 우리를 방문하니, 그러므로 우리는 거룩한 순교자들을 모방하고 불평하고 절망하지 말고 그에게서 멀어지게하면서 우리에게주의를 기울이 기뻐해야합니다.
정교회에서 가르쳐 준 조상들은 슬픔을 적절히 다루는 방법을 알고있었습니다. 그들은 알려진 사물에 반영된 유용한 경험을 우리에게 전했습니다. "하느님이 무엇이든간에 모든 것이 최선입니다" "개가 짖으며 캐러밴이 움직입니다." patristic 가르침과 일치하는 방법! 우리 중 많은 사람들이 고대 파테 키쿠스 (Patericus)에서 묘사 된 슬픔과 박탈에 대한 올바른 태도의 훌륭한 모범으로 삶에 도움이됩니다. 한 노인은 석상에서 슬픔의 진정한 인내를 배우라고 학생에게 제안했습니다. 그녀는 지나치게 외모를 보였고 어떤 방법으로도 칭찬하거나 노인의 조언으로 그녀를 비난 한 모욕과 모욕에 반응하지 않았습니다.
그래서 우리는 고통에 빠져들지 않고 투덜 거리고 좌절하지 않을 것입니다. 실제로 종종 슬픔의 형태로 하나님의 유익이옵니다. 다른 상황에서는 우리가주의를 기울이지 않을 것입니다. 가장 중요한 것은이 세상 앞에서 그의 주님이 우리를 부끄러워하지 않아야한다는 것입니다. 그렇지 않으면 그는이 세상을 판단 할 때 (8.38) 주님을 우리를 부끄럽게 여길 것입니다!
"믿음은 삶의 방식에 의한 말로 그다지 옹호되지 않는다"
"우선 나는 순교자들의 기억에 대해 몇 마디 말하고 싶다. 성도 믿음, 희망, 사랑, 그리고 그들의 어머니 인 소피아는 특별히 교회의 주목을 받았습니다. 왜냐하면 그리스도를 위해서 그들은 전례없는 고통을 경험했기 때문입니다. 첫째, 연령 자체로 인해 아직 저항력이없는 아이들은 고문을 당했고, 원칙적으로 고통을 두려워하고 쉽게 양보 할 수는 있었지만 이것은 일어나지 않았습니다. 그들은 하나씩 고문을 받았지만 그들은 여전히 하나님을 부인하지 않았습니다. 둘째, 어머니 앞에서 모든 일이 일어났습니다. 어머니는 고통을 더주기 위해 자신을 죽이지 않았습니다. 즉, 이것은 세상에서 만날 수있는 가장 부드러운 감정 - 어린 자녀를 향한 어머니의 감정 -에 대한 분노입니다. 이것을 알면, 우리 각자가 우리의 개인적인 삶이 너무 어렵다고 말할 수 있습니까? 하나님은 우리가 짊어 질 수있는 어려움을 허락 하시고 우리에게 진정한 영원한 은혜를 줄 수 있습니다.
하나님, 신앙 및 교회에 대한 어떤 공격도 하나님이나 교회 나 신앙을 해치지 않습니다.
우리가 현재 시제를 냉철하게 바라 보면 고대 기독교 순교자들처럼 믿음을 포기할 것을 요구하지 않습니다. 지금 심각한 박해는 없습니다. 그러나 우리는 단순히 우리의 신앙으로 이해하지 못하고 있으며, 이것은 정교회의 기독교인에게있어서 일반적인 상황입니다. 나는 누군가를 실망시키고 싶지 않지만, 종종 우리는 다른 사람들의 오해 또는 조롱으로부터 우리의 신앙이 고통 받음을 염려하면서 고문한다. 저는 신학, 신앙, 교회에 대한 공격이 하나님이나 교회 나 신앙에 해를 끼치 지 않을 것이라는 변증법에 관한 강연을 반복해서해야합니다. 하나님은 전능하신 분이시고 우리의 보호가 필요 없으며 교회는 그리스도의 말씀에 따라 시대가 끝날 때까지 설 수 있습니다. 성령의 선물 인 하나님의 계시와 같은 정교회 신앙은 박해 가운데서도 보존 될 것입니다. 따라서 궁극적으로 하나님, 교회 및 신앙에 반대하는 사람들이 궁극적으로 피해를 입는다는 사실을 항상 기억하는 것이 중요합니다. 이런 의미에서 그들은 후회할 자격이 있지만, 분노는 아닙니다. 궁극적으로 그들이 잃는 것을 이해하면, 우리는 그것을 정확하게 다룰 수있게 될 것입니다. 즉, 처음에는 내부의 자유를 유지하기 위해 모든 공격 중에 내부 균형을 잃지 않는 것이 중요하며,이 위치에서만 정확하고 균형 잡힌 방식으로 대응할 수 있습니다.
그러나 물론 당신이 많은 것을 설명 할 수 있고, 말하자면, 우리의 신앙에 대한 의미있는 근거를 제시 할 수 있지만 불신자를 말로 설득하려고 노력할 것을 기억하는 것이 중요합니다. 즉, 찜질이 죽었다는 것입니다. 신자와 불신자는 두 가지 정반대의 삶의 경험에서 비롯된 것입니다. 불신자는, 비록 그가 말을 듣더라도, 하나님을 알아 차리지 못합니다, 왜냐하면 그에게는 하나님이 없기 때문에, 이것은 그의 개인적인 내적인 경험입니다. 반대로, 신자는 하나님의 현존의 감각으로 산다. 그에게 하나님은 그가이 세상에 계신 부모와 마찬가지로 분명한 존재입니다. 이 두 가지 경험을 결합하는 것은 불가능하며 따라서 상호 오해가 발생합니다.
"블라인드 앤 더 밀크 (The Blind and the Milk)"와 같은 비유가 있습니다. 시각 장애인은 눈이 보이는 사람에게 "어떤 색깔의 우유인가?"라고 물었습니다. 시력을 선전했다 : "우유의 색깔은 종이 같다." 장님은 말했다 : "그래서,이 색깔이 종이처럼 팔 아래에서 부끄럽습니까?"목격 된 사람은 말했다 : "아니오, 그것은 흰색, 밀가루는 흰색입니다." 시각 장애인은 "밀가루처럼 부드럽고 가느 다란가?"시력을 되찾은 사람은 "아니, 그는 흰 토끼와 같이 그냥 흰색이다."라고 대답했다. 시각 장애인은 "그 녀석은 무성하고 부드럽고 토끼처럼?"라고 말한 사람은 "아니오, 하얀 색은 눈처럼 정확합니다."라고 말했습니다. 눈먼 사람은 말했다 : "눈처럼 진실하고 추울 까?"그리고 시력을 가진 사람이 얼마나 많은 모범을 보았는가, 장님은 우유의 흰색이 무엇인지 이해할 수 없었다. 다시 말해서, 개인의 지각을 지시 할 수있는 것들이 있습니다. 여기에서 그리고 불신자는 그가 분명히보기 시작했을 때에 만 신자를 이해할 것이며, 신자의 내적 시선에 열려있는 것을 볼 것입니다.
직장에서 기독교인은 광범위한 설교 분야를 가지고 있습니다.
그러나 그것에 대해 생각해 봅시다. 우리가 직장에있는 직원들과의 관계에 관해 이야기하고 있다면, 그곳에서 가장 존경받는 사람은 누구입니까? 아마도 책임감 있고 정직하며 어려운시기에 이웃을 지원할 수있는 사람들 일 것입니다. 그리고 여기서 설교를위한 넓은 분야가 기독교인에게 나타납니다. 신앙은 삶의 방식과 마찬가지로 말로 그 자체를 방어하지 않습니다. 하나님을 믿는 신자가 흐름을 따라 가지 않는다는 것을 알게되면, 공통된 열정을 좋아하지 않고, 항상 그를 돕고지지합니다. 그러면 그의 안위가 존경을받을 것입니다. 이것은 처음에는 생각만큼 약점이 아니라 활력을 인식합니다. 그리고 그렇다면 그것은 신에 대한 믿음이 정말로 강해지는 것을 의미합니다. 그것은 불신자에게없는 것을줍니다. 그래서 존경심을 가지고 어떤 사람들은 관심을 갖게되고 예기치 않게 자신의 개인적인 신앙 경험을 얻게되었습니다. 나는 가까운 사람들에게서 그러한 예를 압니다.
우리의 시도, 신자가 아닌 사람들과의 대화가 즉시 그들을 돌이킬 것이라고 기대하지 마십시오. 이 모든 것들은 그들의 영혼의 땅에 떨어지는 씨앗입니다. 어떤 변화가 그 사람 자신 안에서 시작된다면 나중에 하나님의 도움으로 성장할 수 있습니다.
"기독교인의 존엄성은 간증으로 알려져있다"
시련과 유혹을 극복 할 수있는 능력에서 그리스도인의 존엄성을 배웁니다
"오늘에 관해서는 다음과 같이 말할 수 있습니다. 그리스도인들은 지상에 복음의 메시지를 전하는 데 수세기가 걸렸던 것보다 신앙으로 인한 고난을 심각하게 겪습니다. 그리고 이것은 도덕적 인 굴욕과 영적 차별에 관한 것이 아니라 대부분 무장 한 무슬림 운동의 대표자들에 의한 순전히 육체적 인 박해와 순교에 관한 것입니다. 우크라이나에서 반데라의 "마이 단"을 개발 한 지 6 개월 만에 성직자들과 전세계의 수백만 정교회 기독교인, 특히 러시아의 마음에 고통에 반응하는 그리스도인의 신앙과 진리에 대한 순교자 수가 증가했습니다. 그러나 우리 나라의 정신적 대립에 관한 질문으로 돌아가서, 나는 그것이 세계에서 특별한 장소를 차지하고 있다고 말해야하며, 그리스도에 대한 살아있는 신앙과 그에 상응하는 방법, 질서, 삶의 방식이 러시아에서 보존된다는 성 세라핌의 말은 아주 정당합니다.. 그러나 학교 교실에서 일하는 집단, 믿음과 불신앙에 이르기까지 모든 곳에서 충돌합니다. 그리스도인의 오래 참음과 자비 - 사교적이지 못하고 은밀하게 은밀한 과민함; 진리와 사랑으로 가득 찬 순수한 단어 - 철저한 신성 모독을 포함하여 자유로운 학대. 지면에 온실 상태, 또는 거의 결코. 그리스도인의 존엄성은 시험에서 유혹을 극복 할 수있는 능력에서 배웁니다. 우리에게 주어진 통치자의 말은 사도 베드로의 말입니다. 그는 그리스도인이 언제 어디서나 "자신의 소망을 설명"할 수 있다고 요구합니다. 그리고 신성한 사도 바울은 믿음으로 사랑과 상식으로 가득 찬 그리스도인의 말로 악마에게 잡힌 사람이 자신의 네트워크에서 자신을 구출 할 수있게되기를 바라면서이 모든 것이 온유하고 온유 한 지혜로 이루어져야한다고 덧붙입니다.
신자들이 약한 사람들이라는 논제는 현대적이고 구식이 아닙니다. 포위 된 도시를 떠나지 않고 주거용 건물의 폭격과 파괴에서 살아남은 도네츠크와 루간 스크 주민들은 약한 사람들입니까? 성 요한 신학자는 우리의 신앙은 세상을 정복 한 승리라고 말합니다. 사도 바울은 다음과 같이 덧붙여 말합니다. "마귀에 대항 하여라. 그러면 그는 네게서 도망 갈 것이다. 믿음에 서서 용기를내어 흔들리지 않고 편안하게 무릎을 굳히십시오. 하나님의 능력있는 손 아래서 겸손해질 때, 주님께서는 때가되면 당신을 높이 실 것입니다. 당신에게는 힘이 없지만 가지고있는 것을 붙들어 서, 아무도 당신의 왕관을 기뻐하지 않아야합니다. 죽음에 이르기까지 충실하라. 나는 너에게 삶의 면류관을 줄 것이다. " 주님의 이러한 계명은 그리스도인에게 용감한 반대, 악의에 찬성, 굴복하지 말아야 할 능력, 침략에 직면하여 뒤를 보여주지 말 것, 구두로 말하기를 요구합니다.
저는 진실한 크리스천이 강한 성격임을 깊이 확신합니다.
저는 진실한 크리스천이 강한 성격임을 깊이 확신합니다. 그의 생각은 강하고, 밝고, 분명하고, 목적이 있어야합니다. 압도적 인 힘으로, 그의 말을 채우게하십시오. 그것은 악인의 입을 막는 방법을 압니다. 온유하고 겸손하게 강해서 우리 마음에 어울립니다. 그러므로 우리는 사랑과 자비를 베풀어야 할 준비가되어 있어야합니다. 심령의 부패와 양심의 타박으로 인해 교회의 충실한 자녀들의 종교적 신념을 흔들어 내려고하는 사람들도 심각해야합니다. 한 기독교인이 큰 방의 반대쪽 구석에있는 두 사람의 불경 한 대화를 듣는다면, 아마도이 갈등에 개입 할 필요가 없을 것입니다. 신자들의 감정을 모욕하는 냉소적 인 연설이 다루어지면, 당신은 엄격하게 그것을 방해 할 수 있고 또 다른 사람들의 신념을 존중해야한다고 촉구해야합니다. 그의 대답에 특히 유익한 것은 자비를 잃지 않는 그리스도인, 시력에있어서의 숙녀분, 말하기를 원하기 때문에 그들을 불쾌하게하지 않고, 비천하지 않고, 온화하게 지시하며, 합리적인 반대론으로 이데올로기적인 위치의 약점을 무장시키는 것입니다.
그리고 외모에서 우리는이 시대의 아들 들과는 틀림이 틀림 없습니다.
핏방울 눈, 증오와 떨리는 입술, 히스테리성에 이상한 목소리 - 이것은 우리에 관한 것이 아닙니다.
이 점에서 우리는 그리스도에게서 배울 것입니다. 기억하십시오. 그는 바리새인들을 둘러싼 슬픔을보고 자신의 진심 어린 석화에 대해 슬퍼했지만, 그에 대한 응답으로 저주하지는 않았지만 그에게 진실을 증언하면서 온유하게 훈계했습니다. 우리는 항상 용기와 지혜와 모든 정복의 사랑을 구세주로부터 빌려 온다. 우리는 항상 우리를지지하고, 마음과 하나님의 능력의 입을 가르치고 성취한다. 그리고 당신이 진정한 기독교인이라면, 결코 당신은 고착화 될 수없고 심지어 마음의 평화를 잃을 수는 없습니다. 그리고 외관상으로, 우리는 "빛의 아들들", "왕국의 아들들"이이 시대의 아들들과 달라야합니다. 핏빛 눈, 증오로 떨리는 입술, 타액 뿌리기, 주먹 흔들기, 히스테리성에 이상한 목소리 - 이것은 우리에 관한 것이 아닙니다. 그러나 냉소적 공모자의 얼굴에있는 그리스도의 침묵이나 온유하고 강력한 사랑과 훈계의 말은 우리를 모욕하고 박해하는 비밀스러운기도로 맛을 보았습니다.
하나님은 진리와 온유와 사랑의 정신으로 상대방을 훈계하고 우리의 신앙을 방어하기위한 예술을 얻기 위해, 가까운 곳에서 먼 곳까지 의사 소통을하기에 충분하고 필요한 모든 것을 찾아 복음과 사도 서신을 매일 읽으면서이 어려운 주제를 깊이 생각하는 정교회 신자들을 축복 해 주 십니다.
http://agentsovetnik.ru/pravilo-obraza-zhizni-verujushhih-pravos/